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刘余莉谈传统文化与幸福人生 　　“道德”两字概括传统文化核心 　　中国的传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心的话，这两个字就是“道德”。“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两字来构成的。首先我们看一看什么是道，用现代西方哲学的话来讲，道就是必然存在的宇宙秩序。而中国人简单地称之为自然而然的规律，这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道，比如说在论语上，孔老夫子说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天虽然不是用语言的方式和我交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等，这都是自然规律。 　　《易经》上也说古代的圣人，“上观天象，下察地理。”从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律，既然是一切事务，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的五伦关系。那就是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。各位朋友看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？比如说作为儿子我们是不是做到了孝顺父母，作为领导，作为被领导，我们是不是尽到了职责？做领导的是不是能够仁爱关心下属？做被领导的我们是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务？作为丈夫是不是做到了有道义，有恩义，有情义？作为妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？作为兄长是不是做到了友爱关心弟弟妹妹？作为弟弟妹妹是不是对兄长很是尊敬，很是听从？作为朋友和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必敬？那么这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。 　　这个道不仅仅是包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序个规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。什么是德？德者，得也。道德的德和获得的得是相通的。那么他得到了什么？其实就是得到了道，中国有句话叫得道之人，其实也就是圣人。他们对道有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。 　　《四书五经》所体现的都是古人对道的理解。比如，在《易经》上有这样的一句话“既阴既阳之为道”。这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象得到观察。比如说有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮长就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一虚，我们把这个道理用来观察人世的变化也何尝不是如此呢？比如说一个人如果懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。中国人经常说一句话“富不过三代”体现的是一阴一阳为道的规律。我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下创下了世界。到了第二代虽然条件好了。但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。现在，甚至已经变成了富不过当代，很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了，还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。所以现在一句话“江山代有人才出，各领风骚三两年。”原因都是因为我们没有学传统文化。中国人讲“厚德载物”，有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。如果你没有深厚的德行做根本，那财富、身份、地位就都是昙花一现，保持不了长久。 曾国藩对阴阳规律体会最深刻 　　大家可以去看一看《保富法》，是曾国藩的外孙写的。他经历了晚清起起落落的情况，把自己的感悟记载下来写了这本书。所以中国人说“遗金与子孙，子孙未必能守；遗书与子孙，子孙未必能读。”怎么办？不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。我们现在的人挣钱了自己不舍得花，为什么？为了留给自己的儿孙。但是你的儿孙如果有德行，他会用他的德行，创造财富，创造事业，你留钱给他有什么必要吗？相反你的儿孙没有德行，没有才能，你留给他他，他迟早也败坏掉，你把钱留给他，是百害而无一利。美国人也看到了这一点，所以你看世界的首富们，他们没有把钱留给儿孙，而是立下遗嘱，捐献给慈善事业，这些才是明智之举。而且这个德行，潜移默化的影响了他的子孙，绵延千年而不衰。 　　历史上对阴阳的规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了，他说要看这家子弟有没有发展前途，能不能兴旺