引碑入草的书法史义及李志敏的开创性探索.docVIP

“引碑入草”的书法史意义及李志敏的开创性探索 引碑入草是碑帖结合的高级形态，影响着当代和未来书法的走向。北京大学资深教授、书法大家李志敏（1925-1994）率先倡导并实践引碑入草，其探索为准确把握当代书法发展方向及趋势，具有重要的理论意义和现实价值。 一、当代中国书法的新走向：碑帖结合 帖学和碑学是中国书法的两大流派。在千余年的发展中，两者虽有兼融，却互成格局。清以前，帖学占据主流，为历代书家所推崇。清以后，碑学兴起。康有为提出“尊碑抑帖”后，一个时期内使碑学取代帖学而成时代之主流书风。与之前历代书家对碑派的学习借鉴较为隐讳不同，其后的一些书家开始正式提出和探索碑帖结合的问题。沈曾植、于右任等便是这一探索的代表。但书家们并未形成碑帖结合的理论体系，在探索实践中也未建立起明确的技法标准。 任何艺术高峰都具历史性和时代性，既无超越之必要，亦无复制之可能。正所谓“笔墨当随时代”。纵观中国书法史，无论碑、帖，座座高峰挺立，见证的是中国书法千余年来的传承和接续发展，否则，书法史将停滞。当代书法应走向何方？不外乎三种路径：一为帖学传统的守正创新；二为碑学传统的守正创新；三为碑帖结合的新路子。前两种为诸多书法大家所实践并有所成者之路径，但历经不同时代的丰富和发展，两大传统各自从理论体系、字体形式到书写规律等方面均已大为完备和成熟。目前，虽有新的时代条件及书法环境之促动，亦少有创造性发展之大空间。而这种书法生态现状，却为开创碑帖结合的新路子提供了必要和可能。碑帖结合是在汲取两大传统要质基础上的创新性探索，既符合“兼容性”和“互补性”的艺术发展规律，也为当代书法的大发展、大突破预示了方向。 碑帖结合有多种实现形式，可与不同书体形式结合。在书法诸体中，草书与碑学风貌距离最远，最具实践之难度，其实践价值亦最大，故引碑入草应为碑帖结合之高级形态。作为有深厚学养和艺术创造力的书家，李志敏早在上世纪七八十年代就深刻洞悉这一发展趋向，在汲取前辈书家碑帖结合实践经验的基础上，率先明确提出“引碑入草”的命题，并进行了开创性的尝试和探索，将碑派之内核及精神彻底植入草书，使草书从笔法、结体到风貌为之大变。其理论体系和实践探索虽尚未十分完美，但其所开创的方向及积累的实践经验、技法规律，足以为后辈接续完善和拓展引碑入草的崭新书风提供基石。 二、引碑入草的理论基础 引碑入草作为碑帖结合之高级形态，其首要问题是结合什么？引什么、入什么？需要澄清的是，引碑入草并非是在草书作品里加些许碑体字，简单地将两种书体穿插在一起，而是要将两种书体彻底融为一体，包括从内在技法到外在精神的高度融合，创造出一种崭新的书体形式和草书风貌。 引碑入草是否就是要将魏碑和草书各自的所有技法原则及特色风貌全部融合起来呢？答案是否定的。因为碑学和草书发展至今已各成其相对完备之体系，且两者之特色风貌大相径庭，魏碑讲究朴厚雄强，字形方峻坚削、古拙劲正结构简省、笔画连绵结字高古林散之草书为飘逸之美，李志敏苍茫之美，风格迥异刚柔互补，俊利挺拔的草书不滞涩，很流畅。点画有力度，沉而不浮；结字或出奇而不怪；布白非如算子，而是星光闪烁。总之大墨淋漓，气象刚严。激而不厉，狂而不怪，放而有节，沉而不滞。