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法老王的怪梦解析 发信站: 饮水思源 2011年05月19日08:44:59 星期四 5法老王的怪梦解析 《旧约#8226;创世纪》37至50节摘录 约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不 与他说和睦的话。约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他的哥哥们回答说：「难道你真要作我 们的王吗？难道你真要管辖我们吗？」他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就 同谋要害死他。彼此说：「你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里， 就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」 犹大对众弟兄说：「我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚么益处呢？我们不如将他卖给以 实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。」众弟兄就听从了他，把 约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老 的内臣─护卫长波提乏。 过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦 荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着， 第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱 又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。到了早晨，法老心里不 安，就差人召了埃及所有的术士和博士来，却没有人能给法老圆解。那时酒政对法老说： 「有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着 各人的梦圆解的。」 法老遂即差人去召约瑟，约瑟对法老说：「法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法 老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛 是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。埃及遍地必来七个大 丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。当七 个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五 谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒 年，免得这地被饥荒所灭。」 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。埃及地的七个丰 年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至 埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：「你们往约瑟那里去，凡他所 说的，你们都要做。」当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地 饥荒甚大。 饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚 了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。 于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地 就都归了法老。约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。人用香料将他熏 了，把他收殓在棺材里，停在埃及。 熟悉《圣经》的读者，都知道旧约内的这段故事。故事中的男主角约瑟（Joseph），大约 在公元前17世纪进入埃及，那位法老王名叫Apophis一世，是Hyksos王朝的第二位国王，在 位相当久。 美国德州大学Austin分校经济系的Daniel Hamermesh教授，写了一篇短文，运用基础的经 济分析工具，尝试回答两个问题： 1 如果真的有连续七个丰年和连续七个荒年，埃及能撑 得过吗？ 2 这件三千七百年前的大饥荒，若和现代的荒年相比，真的那么严重吗？ 这是很有创意的论文，分析的手法和论点都很简单，但想想看：经济学界有多少人读过《 圣经》内这段精采的故事，却没有人能用合理的工具和简明的逻辑，来分析这段可能是真 实的故事。对经济学家来说，旧约中所提供的数据太少，我们欣赏此文时，不要拘泥文内 各项数值的精确性，只要方向性的理解即可。这段故事并无信史，但在埃及的铭文上常见 到这项记载。 用经济学的术语来说，法老王所面对的是一个两期（跨期）的问题：七年丰年，七年荒年 。他在位的时间很长，是个英明君主，希望埃及能度过这项危机，希望能在14年间得到一 项「最适解」。他接受约瑟的建议：「当七年丰年的时候，征收埃及地的五分之一，…所 积蓄的粮食可以预备埃及地的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。」 假设丰年的收成是1，但只要有粮食就会有腐损（被老鼠、虫子、官员吃了），所以假设 腐损率为（希腊字母的）δ，δ介于0和1之间。约瑟建议储粮1/5（ 0.2），所以在丰年 时（第1期），埃及可食用的粮食是0.8（ 1- 0.2）。他们存下多少粮食给荒年（第2期） 时吃呢？存粮s 0.2 [1 - δ]，也就是说，虽然