必修3第6课文艺复兴和宗教改革分析.pptVIP

第 6 课文艺复兴和宗教改革 义人 灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为 知识链接 天主教、东正教与新教 公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。随着罗马帝国的分裂，基督教也分为以希腊语地区为中心的东方教会和以拉丁语地区为中心的西方教会。君士坦丁堡和罗马分别成为东方教会和西方教会的中心。1054年，东西方教会大分裂。东方教会以“正宗”自居，称正教，即东正教。西方教会以“普世性”自诩，称公教，即天主教。 16世纪宗教改革之后出现的各种新兴的基督教派，统称为新教。 基督教的发展演变： 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 天主教 （西派） 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 * 《大卫》 《创世纪》 《圣母像》《雅典学院》 巨人的时代——14~16世纪 “14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代。” 发现“世界”——新航路的开辟 发现“人”——文艺复兴 中世纪是神权统治的时代，基督教神学统治着人们的精神生活。 “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学” （恩格斯语） 在罗马帝国灭亡之后，西欧曾一度陷入“黑暗时期”。辉煌的古典文明毁灭了，而新的文明尚未产生。基督教在一个人们普遍感到绝望的混乱时代里赢得了人心，树立了权威，在欧洲建立了神权统治。 人文精神演进历程： 早期人类社会：对神的敬畏和崇拜 古希腊罗马文明：萌发早期人文精神 中世纪：天主教神权统治 近代社会：论证人的价值和力量 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的根本原因是什么？ 中世纪的神学世界观 神学世界观被冲破，人和人性得以解放 意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴 西方资本主义萌芽 原因： ?A．意大利地处地中海传统中西贸易中心；商品经济发达。 ?B．佛罗伦萨、威尼斯等工商城市取得自治；工商业阶层（工、商业主和金融家）掌权；采取重商政策 标志（时间地点）： 14、15世纪，意大利的佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市出现手工工场或包买商等雇佣生产关系 初步扩展： 西北欧、德意志的一些城市。 ?影响： ?①阶级关系：手工工场主、商人和金融家形成新兴资产阶级； ?②意识形态：追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，与基督教以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生矛盾 一、文艺复兴（14～16世纪）——人性的复苏 （1）经济基础： （2）阶级基础： （3）文化环境： （4）人才优势： （5）社会背景： 意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市）； 新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益； 意大利丰厚的文化遗产，保留大量古希腊罗马文化； 涌现众多人才 天主教神权统治，压抑人和人性 （根本原因） 1、兴起的背景（首先兴起于意大利的原因） 2 、实质：是新兴资产阶级借助古希腊罗马文化来反对封建神学的思想文化运动 恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 3、核心（指导思想/社会思潮）：人文主义 文艺复兴时期人文主义的内涵： （1）以人为中心，肯定人的价值和尊严； （2）反对以神为中心，反对教会的禁欲苦行； （3）追求自由、幸福和物质享受； （4）崇尚理性、科学、个性解放。 宗教神学 以神为中心 禁欲主义 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 人文主义与宗教神学的观点对比 一、文艺复兴（14～16世纪）——人性的复苏 一、文艺复兴（14～16世纪）——人性的复苏 4、意大利的成就 （1）文学领域： “文学三杰”（早期）：薄伽丘、但丁和彼特拉克 为欧洲近代短篇小说开了先河 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性 《十日谈》 薄伽丘 人文主义之父 提出“人的学问”对抗“神的学问” 《歌集》 彼特拉克 早期 文艺复兴的先驱 率先对教会的丑恶现象表达了憎恶 《神曲》 但丁 最早 地 位 内 容 代表作品 代表人物 时期 文艺复兴的先驱。恩格斯评价：“中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。代表作是《神曲》，他大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。 但丁 （1265—1321） 人文主义先驱。首先提出用“人学”来对抗“神学”，因此被誉为“人文主义之父”。 彼特拉克