第三章传播的“多面”详细分析.pptVIP

第三章 传播的“多面” 与传播学的“多面” 一、对“传播是什么”的话语研究 让我们根据刘海龙的指引，做一番简短而别致的游历！ 刘海龙总结说…… 传播是传递 传播是控制 传播是游戏 传播是权力 传播是撒播 传播是共享和互动 ——参见刘海龙《大众传播理论：范式与流派》 1、传播是传递(早先的主流说法) 代表人物：拉斯韦尔、申农 拉斯韦尔的五W线性传播模式 申农的五W传播模式 2、传播是控制 3、传播是游戏 4、传播是权力 5、传播是撒播 6、传播是共享和互动 二、传播学研究的七个传统 主要参考：（美）斯蒂芬·李特约翰著《人类传播理论》，史安斌译，清华大学出版社，2004年，15-16页。 七个传统是： 修辞学传统 符号学传统 现象学传统 控制论传统 社会心理学传统 社会文化传统 批判理论传统 三、传播学的形成 一般认为，传播学形成于20世纪20－40年代的美国，60年代以后形成为一门学科或成为一个较为独立的研究领域。 中国大陆的传播学1978年引入。香港和台湾的学者知悉传播学基本与世界同步，但研究开始于60年代。 下面说说传播学形成的两层背景： 1、社会背景 2、学科背景 1. 传播学形成的社会背景 传播现象得以从人类一般活动中分化出来成为专门的研究对象，在于19－20世纪的工业革命和城市化进程。 ①19世纪的工业革命，带来了传播技术的变革，使原有的传播形态发生了重组和变化，从而使传播更加成为社会瞩目的焦点。从照相术、电报、电话、电影的发明和普及，到20世纪广播、电视的发明和普及，传播科技的急遽发展，改变了人们的生活和对世界的感知。 ②与此相联系，工业革命开拓了西方国家的城市化进程。19世纪初，全世界只有3％的人生活在城市中。1848年时，美国的城市人口只占总人口的10％，英国1851年时的城市人口占总人口的一半。半个世纪后，这两个国家的城市人口就已经分别超过总人口的三分之二和四分之三。 香港街头密集的人群和商铺 1950年，世界城市人口只有29.3%，到了1994年，这一数字达到44.8%，预计到2025年将达到61.1%，也就是说，世界上将有50亿人口生活在城市里。 ——联合国教科文组织《文化多样性与人类全面发展》，广东人民出版社，2006年，143页。 2. 传播学形成的学科背景 ①综合性的社会传播背景 20世纪初期，经济学、社会学、心理学、政治学、人类学等五大社会科学领域在美国逐步确立。当时的学者们，多数具有自由主义和理想主义的学术信念。他们中较多的人无形中集中在芝加哥，于是被泛称为芝加哥学派。他们从这五个学科角度分别探讨了传播现象，为传播学奠定了最早的学科基础。 刘海龙对“芝加哥学派”整体观点的总结： 1、关注象征符号对于个人与社会的影响，认为自我和社会共识都形成于符号互动之中。 2、关注具体的社会现象，从经验的角度对其加以解释。 3、非常关注大众传播在民主制度中所起的作用。 ——刘海龙著《大众传播理论：范式与流派》，中国人民大学出版社，2008年，58页。 芝加哥学派代表人物（5位） A.杜威（John Dewey，1859－1952），美国实用主义哲学家和社会学家，芝加哥学派的领袖人物。他认为，社会是一个有机体，只有通过有机系统内循环的信息分享，社会生活才有可能。科学最终要汇集到能够产生相互理解、允许产生合作行为的传播当中。杜威认为，传播是使人民成为社会完美的、参与性成员的手段。 B.库利（Charles Horton Cooley，1864－1929），美国早期社会学家，美国社会心理学和传播学研究的开创者之一。 他在《人类本性与社会秩序》（1902年）中提出了“首属团体”（primary group）和“镜中我”（the looking-glass self）的概念，认为“首属团体”是个人社会化的基础。传播是“镜中我”形成的主要机制，它不仅是个人社会化的途径而且是整个社会得以黏结为整体的重要纽带。 C.另一位著名的人类学家——米德（George Herbert Mead，1863–1931）和库利共同创立了关于社会信息交换的“象征互动论”（又译“符号互动论”）。 D.帕克（Robert Ezra Park，1864－1944），美国社会学家，有过多年调查记者的经历，最早研究报纸的理论家，1922年出版《侨民报刊及其管理》，考察了不同种族背景的社会群体在美国社会的同化、移民整合问题。他被称为“大众传播的第一个理论家”。 他认为传播是人类社会关系的本质所在，它创造着和维持着社会。他提出了传媒与舆论如何相互影响、人际网络如何与传媒连接、媒体如何促进社会变迁等后来传播学的前沿问题。他根据自己多年的记者生涯，早于莱文（Kurt Lewin，1890-1947），论述了新闻制作过程中的“把关人”问题