西方人文精神的源及其发展.docVIP

西方人文精神的起源及其发展 一．西方人文精神的起源 智者学派 背景 公元前6-前5世纪中期，古希腊出现一批自然哲学家。他们关注自然界的各种现象，研究事物客观的和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。 公元前5世纪中叶以后，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 人在社会中中心地位日益突出。 概况 代表人物 普罗泰戈拉、安提丰 主张 有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守 另一些人把自然和法律对立起来，强调自然是不可抗拒的。（唯物论） 主张把“平等”推广到所有的人，在城邦内部实现所有人在教育、财产、种族等方面的平等。 影响 雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。 某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现，特别是关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤显难能可贵。 大哲学家 苏格拉底 反对过激的民主政治，不断针砭时弊，提倡教化人民，改善人的灵魂。（不属于智者学派） 提倡善良的道德，主张“知德合一”。 柏拉图 关注人类社会，把人分为几等，各尽其责。《理想国》 亚里士多德 关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。 1、智者学派 （1）含义；公元前5世纪出现在希腊的学术派别，代表人物是普罗塔哥拉，主张“人是万物的尺度”，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。后期出现激进派，代表人物是安提丰，主张“世间上所有人都是平等的”。 （2）智者学派掀起的背景：(1)随着古希腊城邦的兴起，奴隶制经济走上繁荣；(2)公元前5世纪中叶以后，古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来，这样人在社会中的地位显得日益突出。 （3）评价：(1)智者学派把学者研究的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。(2)以培养兼顾公私利益的好公民为已任，对希腊的民主政治起到积级作用。(3)强调人作为认识客观事物主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的影响，具有高度的自信。 （4）代表人物：普罗泰格拉（提出“人是万物的尺度”） 2、苏格拉底：①观点：他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。苏格拉底强调知识的作用，认为必须具有知识，才能达到善；无知是一节罪恶的首要根源。 ②评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 3、亚里士多德：①观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。 ②评价：亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。亚里士多德是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学热爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产。 二．文艺复兴 1、性质：文艺复兴运动的实质是新兴资产阶级在意识形态领域里反对封建主义的一场革命。是欧洲第一次思想解放运动、新思想新文化运动；资本主义萌芽最早出现在意大利，这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件。意大利丰厚的文化遗产和众多人才，也是文艺复兴产生的重要条件。核心资产阶级人性论和人道主义人文主义的精髓：个人主义、个性解放。4个方面：（1）反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，肯定人和“人学”、贬低神和神学；（2）反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，珍视短暂生命，鄙弃虚无来世，主张及时行乐，提倡人们现世生活的享乐；（3）反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，提倡个人奋斗、自由平等、谴责封建血统、等级观念；（4）反对中世纪的蒙昧主义，推崇科学、理性，提倡认识自然，造福人生14世纪发源《神曲》中虽然还保留着灵魂不灭和来世的观念，但是作品通过对地狱、炼狱、天堂中人物的描写，展示了当时社会、政治生活的广阔画面，它对教会和封建贵族的谴责，对自由、理性和求知精神的歌颂，带有鲜明的人文主义色彩，恩格斯称他为“新时代的最初一位诗人”。意大利文艺复兴的先驱乔托第一个改变中世纪绘画简单和呆板的传统，初步运用透视、素描写实技巧，创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面，使绘画向现实主义迈进一步。近代绘画的奠基者14、15世纪最早用人文主义的观点诠释和阐述古典著作16世纪，艺术创作空前繁荣，造型艺术方面的成就尤为突出。达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔并称为文艺复兴的