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第一章 绪论 第一节 教育学的研究对象 一、教育学的含义 古代： 教育学就是如何照管儿童的学问。 　　现在，诸多国家：　　教育学是研究教育儿童的学问。 1、什么是教育学： ——教育学就是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。 ◆教育现象指人类各种教育活动的外在表现形式。 　　如：教育的三个基本形态：学校＼家庭＼社会教育 　　又如：补课＼借读＼高价上高中＼师生关系紧张＼资料满天飞 　　又如：大手反需小手拽＼校园兴起“做买卖”＼学而难用很无奈＼磨灭灵性误后代 教育现象有三个规定性： 教育现象是以教与学为主体形式的客观存在，不以教与学为主体形式的活动便不能称之为教育活动，与之相应，也就不能称其为教育现象。（其中之一） 人类的教育形式,可从两个维度加以说明： 从纵向上看： ★有落后原始的原始教育现象， ★有以四大文明古国为核心的古代教育现象； ★ 1640年英国兴起第一次产业革命之后，人类生产由过去的手工操作飞跃为采用半机械化的形式进行生产，继而便产生了近代社会、近代教育，现代社会、现代教育乃至今天的当代教育现象。 教育现象是一种特殊的社会现象，是一切培养人的活动外在表现和表面特征。虽然这种社会现象是客观存在的，是教育实践的产物；但是，它只有被人们关注、讨论、评说，被看作是“教育问题”时，才成为教育学的研究对象 从横向上看,其形式有： （1）学校教育。特点是：有固定的场所，专门的教师和一定数量的学生，有一定的培养目标、管理制度和规定的教育内容。 （2）家庭教育。特点：奠基性、感染性、针对性、长期性、灵活性、社会性。 （3）社会教育，广义的指旨在有意识地培养人、有益于人的身心发展的社会活动。狭义的指家庭和学校以外的社会文化教育机构实施的教育。现代社会教育有两大类，一是校外儿童教育机构，二是校外成人文化教育机构。 教育规律：是教育现象与其他社会现象及内部各个要素之间本质的、内在的、必然的联系或关系。 基本规律是：教育与社会发展之间的矛盾或关系；教育与人的身心发展之间的矛盾或关系。 2、教育学的研究对象 教育学的研究对象是教育现象，重点是研究教育问题，目的是揭示教育规律。 注意事项：１＼要把教育办好，必须按照教育规律办事． ２＼教育学的任务：揭示教育规律，探讨教育价值观念和教育艺术． ３＼教育学不等于教育方针政策；４＼教育学也不等同于教育经验汇编． 二、教育学的产生和发展 1.教育学的萌芽阶段（公元前6世纪—16世纪＿奴隶与封建社会） 2.教育学独立形态的形成阶段（16世纪—19世纪资本主义社会初级阶段） 3.教育学发展的多样化阶段（19世纪末—20世纪50年代） 4.当代教育学的发展（科学教育学的建立＼教育学的理论深化阶段）（20世纪６0年代以来） （一）、教育学的萌芽阶段 1、特点：多为现象描述或经验的总结；与哲学等混在一起。 2、代表人物及其代表作： 中国： 代表人物 ：孔子 朱熹 代表作 ：《论语》、《学记》、《劝学》（荀子）、《师说》（韩愈）、《语录》（朱熹） 孔子的主要教学思想： 《论语》是孔子弟子对孔子与其弟子相互问答的记录，对孔子教育思想有很具体的记载。 ◆ 学而时习之 及时巩固原则 ◆ 不愤不启，不悱不发 启发诱导原则（愤启悱发原则） ◆ 学而不思则罔 思而不学则怠 学思结合原则 ◆ 有教无类 有教无类原则 因材施教原则 《学记》的主要内容 《学记》：它是中国乃至世界最早的一部教育专著。它大约出现在战国末期，是儒家思孟学派乐征克撰写的。是我国古代教育经验和儒家教育思想的高度概括，全书虽只有1229个字。 1．论述了教育的重要性 2．提出了以下教育原则 教学相长；豫时逊摩；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达；长善救失；广交朋友。 外国古代的教育思想（主要是古希腊、古罗马） 代表人物 ：柏拉图 苏格拉底 昆体良 亚里士多德（百科全书式的教育家） 代表著作 ： 《理想国》柏拉图 《雄辩术原理》 论演说家的教育）昆体良 苏格拉底及其后继者们的教育活动，都孕育了较为丰富而系统的教育理论。 苏格拉底的“产婆术”（问答法）被认为是启发式教学法在西方的渊源。 古罗马著名演说家、教育理论家昆体良 ，被公认为是西方教育史上第一位教育理论家。他的《雄辩术原理》也成为西方第一部系统阐述教育理论的著作。比较系统地论述了有关儿童教育的问题，被称为世界上第一本研究教学法的书。 （二）.独立形态教育学的形成阶段 1、特点：成为独立学科；从描述到理论分析；但多为思辨性推理，不够科学化。 [英]培根，首次将“教育学”作为一门独立科学提出。 [捷克]夸美纽斯被誉为“教育学之父” ，1632年《大教学论》是近代最早的一部教育著作。标志着独立形态教育学的产生 。 ；（提出“泛论”，和“自然适应性原则”，首创班级授课制）。 [德]赫尔巴特，