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文言文考点化复习必修三 ［教材篇目］《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》 考点知识巩固 一、理解常见文言实词在文中的含义 1.写出下列通假字的本字，并解释其义 《寡人之于国也》 （1）直不百步耳 通: , （2）则无望民之多于邻国也 通： ， （3）颁白者不负戴于道路矣 通： ， （4）涂有饿莩 通： ， （5） 以为轮 通： ， （6）虽有槁暴，不复挺者 通： ， 通： ， “只” “毋” 不要 “斑” 头发花 “途” 道路 “煣” 使弯曲 只是、不过 “又” 再 “曝” 晒 《劝学》 （7）知明而行无过矣 通： ， （8）君子生非异也 通： ， “智” 智慧 “性” 资质、禀赋 《过秦论》 （9）合从缔交 通： ， （10）倔起阡陌之中 通： ， （11）赢粮而景从 通： ， “纵” 战国时期六国 联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵” “崛” 兴起 “影” 影子 《师说》 （12）所以传道受业解惑也 通： , （13）或师焉，或不焉 通： , “授” 传授，教授 “否” 不，没有 2.解释下列句中加点的实词 《寡人之于国也》 （1）河内凶： （2）不违农时： （3）数罟不入洿池： （4）涂有饿莩： （5）非我也，岁也： （6）谨庠序之教： （7）申之以孝悌之义： 荒年，谷物收成不好 耽误 细密的网；池塘 饿死的人 年成 学校 尊敬父母，敬爱兄长 《劝学》 （8）君子博学而日参省乎己： （9）金就砺则利： （10）不积跬步： 验、检查；省察 磨刀石 古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 《过秦论》 （11）于是秦人拱手而取西河之外： （12）氓隶之人： （13）然秦以区区之地： 两手合抱，形容毫不费力 下层人民 狭小 《师说》 （14）句读之不知： （15）君子不齿： 古人指文辞休止和停顿处，即断句 不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起 3.解释下列加点的古今异义词的古义 《寡人之于国也》 （1）寡人之于国也 古义： 今义：形影孤单之人。 （2）河内凶 古义： 今义：泛指河流。 （3）弃甲曳兵而走 古义： 今义：一般行走。 （4）是使民养生丧死无憾也 古义： 今义：保养身体。 古代君主的自称。 黄河。 逃跑。 供养活着的人。 《劝学》 （5）君子博学而日参省乎己 古义： 今义：知识、学识渊博。 （6）蚓无爪牙之利 古义： 今义：坏人的党羽、帮凶。 （7）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某 种事物上。 （8）蟹六跪而二螯 古义： 今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。 广泛地学习。 爪子和牙齿。比喻得力的助手。 寄身、托身、容身。 文中指蟹腿。 《过秦论》 （9）以致天下之士 古义： 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。 （10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣 古义： 今义：山东省。 （11）然后践华为城，因河为池。 古义： 今义：泛指河流。 （12）国家无事 古义： 今义：一个国家的整个区域。 用来招纳。 崤山以东，即东方诸国。 黄河。 诸侯封地和大夫封地。 《师说》 （13）古之学者必有师 古义： 今义：指在学术上有一定成就的人。 （14）小学而大遗 古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少 年以全面的基础教育。 （15）吾从而师之 古义： 今义：表目的和结果的连词。 泛指求学的人，读书人。 小的方面学习。 动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。 4.解释下列多义词 《寡人之于国也》 涂有饿莩而不知发： 发闾左谪戍渔阳九百人： 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴： 顷之，未发，太子迟之： 舜发于畎亩之中： 怀怒未发，休祲降于天： 征于色，发于声，而后喻： 士皆瞋目，发尽上指冠： 不愤不启，不悱不发： （1）发 打开、开启 征发、征调 开放 出发 兴起、崛起 发作、抒发 表现、显露 头发 启发 （2）加 邻国之民不加少： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信： 樊哙覆其盾于地，加彘肩上： 大王加惠，以大易小，甚善： 登高而招，臂非加长也，而见者远： 万钟于我何加焉： 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也： 秦王竟酒，终不能加胜于赵： 更、更加 夸大、超过 加上，把一物放在另一物上 施予、给予 增加 益处、好处 施用、施加 胜过 《劝学》 未至身，秦王惊，自引而起，绝袖： 假舟楫者，非能水也，而绝江河： 率妻子邑人来此绝境： 若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝： 忽然抚尺一下，群响毕绝： 奇山异水，天下独绝： 佛印绝类弥勒： （3）绝 挣断、断绝 横渡 隔绝 绝交 停止、中断 奇异、独特 极、非常 （4）假 君子生非异也，善假于物也： 乃悟前狼假寐，盖以诱敌： 以是人多