对鲁迅一生及事的评价.docVIP

对鲁迅一生及事迹的评价 摘要: 鲁迅作为中国一位著名的现代文学家、思想家、革命家20世纪中国重要作家对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻的影响八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府会稽县府城内东昌坊口（今属绍兴市越城区）的一个书香门第，名为周樟寿祖父周福清是同治十年（1871年）辛未科进士，在北京任官员父亲周伯宜是一名秀才，母亲鲁瑞鲁迅与周恩来同宗，祖先是北宋理学始祖周敦颐。1898年，17岁的鲁迅离开家乡的三味书屋，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，并改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设的矿路铁路学堂，与陈衡恪结交，1901年毕业颇受进化论思想影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，2年后进入仙台医学专门学校（1912年改制东北大学医学部）学习现代医学他是东北大学的第一位外国留学生，是当时仙台唯一的中国留学生在仙台给鲁迅影响最大的是解剖学老师藤野严九郎。鲁迅一场电影中， “体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员这是鲁迅思想极其苦闷的时期。新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。我的写作是奉前驱者的命令写的是新文化运动的作者提供了他自己的独立的思想，提供了特定价值的思想因此我们可以说，鲁迅传统中的一个特别有价值的部分。?三个最主要的观念一个是启蒙主义，一个是民主主义，一个是科学启蒙主义的态度很清楚，他说我的写作基本上是启蒙主义，那么也就是说，鲁迅对启蒙主义持充分的肯定的一个态度但是在此同时，大家可能会注意到，当年钱玄同请鲁迅参加五四新青年写作的时候，鲁迅提了两个问题他说你们办新青年，目的是要打破那个传统的铁屋子，但鲁迅提出怀疑，这铁屋子是能够打破的，或者能够靠你们的文字笔墨所能够打破的吗？问了第二个问题，你们搞启蒙主义，是要唤醒沉睡中的青年，青年被你们唤醒以后你们又不能给他们指出出路，这不是害了青年吗？这两个问题其实就是对启蒙主义的作用提出了怀疑他担心搞不好启蒙主义还有副作用，鲁迅非常自责，他本来糊里糊涂过日子，我把他唤醒了，把神经搞灵敏了，他就更加感受到痛苦，而我不能给他指出一条出路，我不是做了帮凶吗？他既支持启蒙主义，肯定启蒙主义的作用，但同时他又对启蒙主义实际有什么作用表示怀疑他不赞成夸大启蒙主义的作用，但最后他所能做的也还是启蒙主义，这是充满了矛盾的。对科学，其实早在上个世纪初，鲁迅在日本的一系列作里就已经谈到他对科学的复杂态度。一方面，他充分地肯定了科学，他当时有个预言，这个科学思潮传播到中国，传播到东方，将会使中国和东方的世界发生巨大的变化他特别强调科学精神的作用，但是同时，他又提出来，如果把科学，包括科学理性推到极端成为一种科学崇拜，那就会产生很大的问题，会有很大的弊病鲁迅，但同时也提出来，如果物质发展到极端，以富裕为文明的标准，鲁迅认为也会产生非常巨大的问题所以他对科学，对物质这个东西也是既坚持又质疑的。?对民主也一样，鲁迅一方面充分地肯定了民主的作用，特别是法国大革命所带来的这样一个民主，他认为这样一种民主传统反对专制主义是极为重要的但同时他说这个民主是讲少数服从多数，但如果把民主绝对化，它就可能会形成多数对少数的压迫所以他强调仅仅有民主还不行，必须有自由而且特别要强调个体的精神自由如果民主不和自由相结合的话，他可能会形成多数人的暴政。鲁迅的思维方式一种特殊的思维方式，他不是简单地二元对立，完全跳出了二元对立的简单模式，在考虑问题的时候，把科学、非科学，理性、非理性，物质、精神，多数、少数，民主、自由这样一系列对立的概念在同时一起进行考察在两者之间不断地进行质疑，在质疑的过程中思想逐渐升华，而质疑过程中，他的思想充满了矛盾和这种矛盾所带来的巨大