8-专题六 代希腊、罗马的政治文明.docVIP

专题六 古代希腊、罗马的政治文明 【概念阐述】 一、城市国家 城市国家即城邦，是古代希腊基本的政治单位，公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊城邦制度开始形成。在氏族社会组织逐渐解体的基础上，希腊各地相继形成了多个城邦古代希腊城邦一般是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。它们的国土面积一般只有百余平方公里、人口数万，最大的城邦多平方公里国土、数十万人口。里士多德 【解读】亚里士多德（前384—前322），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张文雅教育，使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。 【解读】雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群，阿克罗波利斯建造的神庙，是综合性的公共建筑，为宗教政治的中心地。现存的主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。这些古建筑无可非议堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹，集中展示了希腊的古代文明。在人类历史上，希腊是一段飘动的神话，这里曾是整个世界思考的中心：西方哲学、民主政治、奥林匹克、《伊利亚特》、《荷马史诗》……每一个名词都牵动着人类的灵魂深处。雅典的卫城，希腊的眼睛，尘世间每一个旅行者精神与理想的栖息地。 【解读】《苏格拉底之死》，雅克·路易·大卫(Jacques Louis David)绘。苏格拉底之死是西方精神史上的重大事件，与400年后神殿祭祀诉那撒勒人耶稣可堪比较。苏格拉底的巨大声誉与他震撼历史的死亡方式有着密切的联系。公元前399年4月的一天，由501位普通公民组成的雅典法庭以“创立新神，不信旧神”和“腐蚀青年”的罪名判处苏格拉底死刑。翌日，恰逢城邦举行神圣的宗教祭祀活动，暂缓处决死囚，于是，苏格拉底被投入监狱。其间，他每天都和前来陪伴的朋友、学生探讨哲学问题，直到约一个月后从容就义。《苏格拉底之死》描述了苏格拉底死亡之日的思想和行动。服毒赴死时的苏格拉底非常平静，并劝慰那些伤心哭泣的学生。这种行为有异常人，因信念选择死亡，其意义影响深远。面对死亡保持平静，使得狱卒也表示敬佩，这种力量是从哪里来的？这种力量来自哲学。哲学既是对智慧和正义的热爱，也是团结人类社会和宇宙的义理定律，所以，哲学是幸福、快乐不会枯竭的源泉，因此能战胜死亡。从另一方面来看，从苏格拉底之死是否可以帮助我们更深刻地了解另一种文明呢？民主的法庭判苏格拉底死，民主的不一定是智慧的，就像真理不一定掌握在多数人手中。苏格拉底从尊重法律的角度出发，泰然领死；他相信灵魂不死，可以无惧死亡。至今这还影响着西方的道德准则。 图4：《十二铜表法》 【解读】公元前452—451年，在平民保民官的强烈要求和平民的努力下，古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜板上，公布于罗马广场。但主要由贵族编制并为贵族利益服务，引起平民不满。公元前450年，又增两表，这就是著名的《十二铜表法》。十二铜表法包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。十二铜表法体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点是罗马成文法的开端。《十二铜表法》法律条文反映了罗马奴隶社会早期的情况。明文规定维护私有制度和奴隶主贵族的权益保护私有财产严惩破坏私有权者。债务法规定债权人可以拘禁不能按期还债的债务人，甚至将其变卖为奴或处死。家庭法给予家长对其家庭成员的绝对权力，可把子女出卖为奴。该法典禁止贵族与平民通婚。继承法既实行遗嘱自由，又规定财产在氏族内继承；惩罚方法既采用罚金，又保存同态复仇。这表明当时社会中还存在氏族制度的残余。十二铜表法对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，是后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。 【解读】547年的镶嵌画《查士丁尼皇帝及其