近代女性思想第4回-seto.nanzan.pptVIP

* * * ルソーが批判した産着 ジェンダーと文明第５回 ルソー継承と批判 ルソーの継承者：デピネ夫人 ルソー批判：ウルストンクラフト 悪い母親 １自分の子供を愛さない、つまり優しさの欠如 ２エゴイスト、子供のために自分を犠牲にしない ３労働する女性 知識人の女性を非難（献身、犠牲がない） ルソーの女性論は現代から見るとアンチ?フェミニスト 『エミール』第5編（ソフィーについて）1762年 女性の教育 「女性教育のすべては、男性に関係するものでなければならない。男性に喜ばれること、男性の役に立つこと、男性に自分を愛させ、尊敬させること、男性が幼い時には養育をし、成人したら世話を焼き、男性の相談相手になり、男性をなぐさめ、男性の生活を心地よく楽しいものにすること、これが女性のあらゆる時期の義務なのであり、子供のときから女性に教えなければならないことである。」 バダンテール『ふたりのエミリー』 学問に生きたシャトレ侯爵夫人（１７０６－４９） ヴォルテールの恋人、ニュートンの翻訳者 子供の教育に熱心なエミリー（デピネー夫人）、ルソーの影響 三つの従属 子供に服従する母性 夫に服従する結婚生活 社会規範に従属する社交界生活 女性解放の主体 ルソーの人間解放の中心：小生産者層（自然状態に近い、自由?独立の生活の原型） 経済的自立を基盤とする 中産階級の女性に焦点 エルベシウスＨｅｌｖｅｔｉｕｓ １７１５－７１ すべての人間は、生得的素質において平等であり、個性の差はただ経験と教育と社会環境の結果にすぎない。 同じ大脳－同等の思考力 無神論者 富の適切な配分 封建的な法と統治形態を批判 ７２年、『人間論』 靴下のマニファクチュア（ボレ） コンドルセCondorcet本物のフェミニスト コンドルセ（１７４３－９４） 女性の欠陥ー教育や生活条件により形成 ９２年、「公教育の総組織に関する報告と布告の草案」－女子にも男子と同水準の教育を男女共学で行なうべき ９５年、「人間精神進歩の歴史的素描」－フランス革命を人類進歩の最高の到達点と見る。楽観的歴史観、人間の無限の完成可能性、ヨーロッパ世界に特殊な思想 リセの創立（アリストテレスの学校リュケイオンから） 男女共学 イギリスのオーエン ウィルダースピン（１７９２－１８６６） １８７０年代 男女共学、義務教育、無償、宗教的に中立の小学校の設立 イギリス市民革命と女性 市民革命から１８世紀末までのイギリス 地主的市民階級が主導 家父長制 ロックLocke（１６２３－１７０４） 「最終決定権、すなわち（家庭のなかで）命令権がどこかに置かれなければならないが、それは有能で強力な者としての男性の手におのずから帰する。」 矛盾 ルソー、ロック 政治原理＝民主主義（自由、平等）：公 家族制度＝家父長制（強者の論理）：私 イギリスの女性教育 市民階級の上昇の手段は娘の結婚 寄宿学校 ダンス、音楽、フランス語（男性とつきあい、男性の気を引く趣味的教養。知的教育は無視された） １７３９ ソフィア『女性は男性より劣等ではない』 反論として無署名 『男性は女性よりすぐれている』 紳士 地主的市民階級の理想の紳士（庶民を支配する階級の呼び名） 家柄ではなく、土地を持っていること 地方行政の担当者（治安判事）か 中央の国会議員、上級官吏、外交官、軍人 紳士 学問的知識を拒絶 経験的知識、礼儀作法、しつけのよさを尊重 →女性＝社会で活動する男性に休息の場としての家庭を提供（「棚の上に飾られた陶器」） →ウルストンクラーフトによる批判の対象 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *