九年级语文导学19.鱼我所欲也.docVIP

19．鱼我所欲也 走近作者 孟子（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。 预习： 一、1．理解下列加点字词的意思。 不为苟得（ ） 故患有所不辟（ ） 有是心也（ ） 不辩礼义（ ） 贤者能勿丧耳（ ） 蹴尔而与之（ ） 2．掌握下列句子大意。 ⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！、本文提出了什么论点？这一观点是怎样提出来的？? 2.孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些论证方法逐层展开？ 明确：道理论证、举例论证、对比论证。 第一段：先正面论证“生”与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；然后从反面论证见利忘义是丧失人的本心。最后进一步指出人人都有和善之心，要人们仿效贤者，保有自己的本心。　　 第二段：为证明人人都有本心，教导人们要保有本心，先正面举“不是嗟来之食”的事例，再反面列举生活中不辨礼义接受万钟之禄的现象，告诫人们时时警醒，不要贪求富贵，只有不为物欲所蔽，才能真正做到“舍生取义”。　　 3.小组讨论：我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的人物事例或诗文名句。 明确： 岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，闻一多拍案起……人生自古谁无死，留取丹心照汗青；取义成仁今日事，人间遍种自由花） 1.在《 两章》中我们体会到了孟子散文的语言特色：自然流畅、节奏感强、富有文采和气势。请从本文中找出能够体现这些特点的句子品读，并说说你喜欢的理由。 2.学生自由发言。 3.小结本文的修辞方法：比喻、排比、对比。 1.时空连线，设置情境。从下面的问题中任选二个回答（用课件出示）。 假若我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题： ①你如何评价舍身救人的李春华？ ②有人认为孟子提出的“舍生取义”观点与当今社会现实不符，现代社会是市场经济，追求经济效益是正常的追求。面对人生的种种考验，我们该做出什么样的选择？ ③我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面？ 一、论点：舍生取义 二、道理论证：义重于生 三、举例论证： 乞人不屑嗟来之食（正例） 对比论证 不辩礼义却接受万钟（反例） 一、知识积累 1．给加点字注音。 蹴尔而与之（ ） 乡为身死而不受（ ） 妻妾之奉（ ） 乞人不屑（ ） 贤者（ ） 死亦我所恶（ ） 2．解释下列加点字的含义。 ①所识穷乏者得我与 ②如使人之所欲莫甚于生 ③故患有所不辟也 ④是亦不可以已乎？ ⑤蹴尔而与之 ⑥此之谓失其本心 3．根据课文填空。 （1）鱼，我所欲也； ， 。 （2）生亦我所欲， ，故不为苟得也。 （3） ，由是则可以辟患而有不为也。 （4） ，乞人不屑也。 （5） ，今为宫室之美为之。 （6） ？此之谓失其本心。 4．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ） Ａ．则凡可以辟患者何不为也 Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉 Ｃ．乡为身死而不受 Ｄ．万钟则不辩礼义而受之 5．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ D ） Ａ．如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ．由是 / 则生而有不用也 Ｃ．此之谓 / 失其本心 Ｄ．今为所识穷乏者得 / 我而为之 6．下面句中加点词意思相同的一项是 A．人皆有之 属予作文以记之 B．舍身而取义者也 环而攻之而不胜 C．故不为苟得 既克，公问其故 D．贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也 二、课内精读 1．本文的中心论点是什么？（用原文回答） 2．文天祥在《过零丁洋》中哪句诗与本文的观点相一致？ 3．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（用原文回答） 4．文中“有甚于生者”与“有甚于死者”分别指的是什么？ 5．本文中最能体现孟子“性本善”思想的句子是哪一句？ 6．本文主要阐述了“舍生取义”的道理，作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 三、考点指津 （一）阅读下面《鱼我所欲也》的选段，完成1—3题。（10分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者