浅析云南文山壮侬支系的民族音乐特点.doc

???? 分类号： 编号： 浅析云南文山壮族侬支系的民族音乐特点 浅析文山壮族侬支系的民族音乐特点 【内容摘要】：壮族旧称僮族属汉藏语系壮侗语族壮傣语支壮族历史悠久传统文化蕴丰厚是主要分布在广西、云南、广东和贵州等省大多居住在广西主要聚居在文山红河、部分少数民族杂居古代的时候一些战争使得很多人被发配边疆?壮族是文山州的土著民族。据史籍记载，壮族先民属古代的滇濮，是句町濮人的后裔。从广西壮族自治区和文山州的多处出土文物、洞穴遗址和崖画证实，这一片古老的土地，早就是壮族先民生息的摇篮。商周时代前，壮族先民就在这片土地上创造了稻作文化。壮族称稻田为“那”，壮族人民热恋“那”，把自己世代定居村落美称为“那勒”（船型田）、“那弘”（王、皇田）等，仅文山州以“那”命名的村落就有518个。 壮族先民早期曾经历母系氏族社会，壮语称“乜弘”制时代；随后经历父系氏族社会，壮语称“布弘”制时代；继“布弘”制后又经历“布版”寨老制社会。春秋战国时文山州属楚之牂牁；汉时受诏封在今广南县立为句町国；唐代属岭南道、僚子部；宋至元代属广南西路；明至清代属云南行省广南府。由于历史的发展和居地各异，造成壮族称谓多达30多种，语言也有差异，壮语分为南、北两大方言区。文山州的壮族可分为侬、沙、土三大支系，现有人口993591人（2003年）。 文山州壮族的沙支系，自称有：布依、布雅依、布越等，操壮语北部方言语。沙支系人口约占全州壮族人口的30％至40％，约有30万人，主要分布在富宁、丘北、广南三县。 文山州壮族的土支系，自称：布傣。土支系按头帕缠绕的不同，分为“尖头土”、“平头土”、”搭头土”三个小支系，操壮语南部方言语，人口约占全州壮族人口的10％至20％，约有10万余人，主要分布在文山、砚山、马关三个县。 其中，生活习俗属侬支系较为特别，侬支系无论在起居或是劳动工作中都有其特别的地方，比如侬支系住房大都靠水边而居，房屋构造多为锥形，劳动则以群体为多见，这都关系到其风俗和敬仰。壮族人民自古以来爱唱歌，壮乡素有“歌海”之称壮歌种类繁多。有叙述天地形成、人类起源、物种来历的古歌；有原始宗教活动、宗教祭祀等仪式的宗教歌；有婚、丧、人生礼仪的礼俗歌；有出席酒宴的酒歌；有历法、农事季节的记事歌；有劳动歌、情歌、儿歌等等从古到今以唱山歌的方式来结识朋友，表达思想感情，寻找意中人，从而逐步加深感情，自由恋爱而结成夫妻。对歌选偶情歌有两种演唱方式，一种是在屋里唱，叫唱夜歌，也称串寨对歌。另一种是在屋外唱，叫唱山歌?? ?唱夜歌是男女青年利用农闲做客、起房盖屋、讨亲嫁女的机会走村串寨，进屋熬夜唱的歌。若寨里来了姑娘或小伙子，本寨的青年人便会相互邀约伙伴去对歌。对歌有一定的礼节，男问女答或女问男答，但首先要唱敬老歌，内容以赞扬老人一生操劳，养家糊口，生儿育女的劳动歌、育女歌、祝福歌，唱完后老人们会笑呵呵地拿出棕粑、米花糖等好吃的东西招待来唱歌的人，便主动避开青年人回房睡觉。这时男客会避开女客进房；女客人也会避开男友上女儿楼去，对歌者互不相识，只听歌唱歌。主人家会燃柴火，把洗净的生姜拍碎放在壶中煮好，再放上糖，送给唱歌者喝，并以歌代礼。 在屋里唱夜歌不允许唱有爱情或风流语句，歌词以赞美为主，如赞扬壮家勤劳致富，赞美生活；歌颂壮乡锦绣风光等。一首接一首，一调又一调，内容丰富，语言形象生动，艺术特色浓郁。对歌一直唱到天亮，对歌者才出屋见面，如双方都情投意合便可以对唱初恋情歌，同时相约好下次唱山歌的时间和地点。对唱山歌的方式，是勒少(未婚姑娘)、勒冒(未婚伙子)利用赶集、赶花街和做客的机会，三五结伴、背着装满花糯米饭的竹箩、绣花挂包，佩戴着银镯项链，打着花伞，从十里百里远的寨子汇集在田埂边、小河旁、树荫下、花街场放开歌喉，纵情对歌，以情歌为主。委婉叠韵的情歌此伏彼起，依依深情，难舍难分。壮族祖祖辈辈以唱情歌的方式选择自己的意中人，至今还保持着唱情歌选偶的习俗。壮族的民间音乐是壮族人民劳动实践中的产物，是与自然作斗争的产物。最早的民间音乐作品应该是反映原始人对自然界的最初的、极其幼稚的一些看法，应该是反映劳动生活的短小而节奏性的作品。 壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。从前这是年轻少年少女互对情歌的时候，遇到自己心意的人用歌曲的方式来表达自己的爱慕之情。文山州壮族历史悠久，传统文化底蕴丰厚。自古以来，壮族人民在水头及河滨泽畔建寨而居，在长期的历史发展过程中，创造并积淀了一套丰富完备的物质文