由史记看士之弘精神.doc

《史记》对士之弘毅精神的继承和阐扬 (1.济南大学文学院 ,山东济南 250002 ; 2.淄博师专中专部 ,山东淄博 250100) 摘要 :弘毅是中国早期知识分子一项光荣的传统。《史记》中凡有着崇高人格、不朽功业的人物形象 ,无一不具备这一精神特点。 “士不可不弘毅”最重要的凭藉是士之知识和技能 ,尤为可贵的是他们将士之具体固定的职事责任 ,上升到精神领域 ,坚持信念、情操 ,充当社会理想典型。 关键词 :《史记》 ;士 ;弘毅 中图分类号 : I206. 2文献标识码 :A文章编号 : (2006) 03 -0067 -03 Abstract : This is a time2honoured cultural value of“a scholar must to be Hong2yi”. In Records of the Historian , scholars most had these spirited characteristics. The knowledge and skills are the most important foundations to a scholar. They sublimate scholarsp concrete duties and responsibilities to the spiritual and moral area , and moreover , they persist in their conviction , their sentiment. And at the same time , they are willing to serve as ideal models of society. Key words : Records of the Historian; scholar ; Hong2yi “士不可不弘毅”代表的是儒家学说的道德观 ,是中国早期知识分子一项光荣的传统 ,也是留给后人的宝贵精神财富。而这一精神理念的广泛流传与深入人心 ,与《史记》的记录和褒扬不无关系。《史记》中凡有着崇高人格、不朽功业的人物形象 ,无一不具备这一精神特点。综观先秦乃至后代的士阶层 ,几乎每一个学派都可找出富于弘毅精神的代表人物 ,因而可以说弘毅是中国早期知识分子一项光荣的传统 ,也是留给后人的一项宝贵精神财富。 曾子曰 “:士不可不弘毅 ,任重而道远。 (”《论语 ·泰伯》 )查历代词典可知 “,弘”有三个基本义项 :其一为形容词大 ;其二为动词扩大、光明 ;其三为姓。 “毅”有两个基本义项 :其一为残忍、残酷 ;其二为坚强、果决。在上述语境中 “弘”应取第一义 ,即宽广、宏大“毅” ;应取第二义 ,即坚强果断。曾子这段话讲到 “弘毅”最初的意义是指如何立于世 ,如何实现自我 ,如何对待人生的一种近乎理想化的观念形态。具备弘毅精神状态的士应合乎几个要求 :首先要有明确的志向、宽广的胸怀 ,即以天下为己任 ,富有包括宇宙的气魄和精神 ,是为“弘” ;其次要有完成这一志向的决心和勇气 ,要强而能断 ,敢于经受挫折和磨难而不退缩 ,屡败屡战 ,艰苦卓绝而无怨无悔 ,是为 “毅”。在复杂多变的社会生活中 ,每个人处理问题的方式总是有所不同。有的以天下为己任 ,摩顶放踵 ,忘我利他。也有的洁身自好 ,独善其身。还 《礼志。至于苏秦、捭阖、条件的。吴起年少时,其家。 《礼志。至于苏秦、捭阖、 条件的。吴起年少时,其家。有的或饱食终日、耽于安乐 ,或巧取豪夺、欺世盗名 ,或悲观厌世、抑郁一生。先秦时期儒家学说主张人要生活得有意义 ,有价值 ,有理想。理想是人生最重要的东西 ,是人们生活的灵魂和精神支柱。理想 ,就是人们在生活中为自己树立的追求目标 ,也就是立志。先秦士传统早就有立志的要求 ,可以说立志是士踏上社会,实现士人人生价值的第一步。记曰:凡学,官先事,士先志,其此谓乎? (记·学记》)纪》)。项羽不肯学读书击剑,要学万人敌,见始皇则说:“彼可取而代也”。(《项羽本纪》)项羽志向之狂妄近乎野心。韩信早在年少时便自负高才,葬母于敞地,“令其旁可置万家”(《淮阴侯列传》) ,不屑于恶少挑衅,向漂母许诺报恩,弃楚奔汉,又从汉军中逃亡,等等行为都流露出胸中的凌云之张仪之流,品质虽低劣,但其纵横风云叱咤的一生功业,也都是以志向为先决“家累千金,游仕不遂,遂破”与其母啮臂而盟,“起不为卿相,不复入卫,子曰 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议《论语·里仁》)“:“也。 ”(子曰 :士而怀居 ,不足以为士矣。 ”《论语 ·宪问》 )王子垫问曰 :士何事 ?孟子曰 :”《孟“”“尚志。 (子 ·尽心上》 )孔子认为有士行的人 ,志在善道