认识的本质及发展规律解析.ppt

第二章　认识的本质及发展规律 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识世界与改造世界 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误 案例：三种几何学 三角形内角和等于多少度?古希腊欧几里得几何学认为，三角形三个内角和等于180度。19世纪30年代，俄国的罗巴切夫斯基几何学认为，三角形三个内角和小于180度。19世纪50年代，德国的黎曼几何学认为，三角形三个内角和大于180度。19世纪70年代，德国数学家克莱因指出，欧式几何学只有在数学平面中，人么才能正确的运用它，而在负曲率的马鞍凹面中它应该让位于罗氏几何学。反之，在球面形上它又得让位于黎氏几何学。 问题： 1、三种几何学之间有什么区别？ 2、它们是不是真理？ 3、如何运用真理的辩证性来解释它们的不同。 欧氏、罗氏、黎氏三种几何学各自认为三角形内角和等于、小于和大于180度的说法，都是正确的，它们体现了任何真理都是绝对性和相对性的统一的哲学道理。 辩证唯物主义认识论认为，任何真理都具有两重属性。一方面，真理都具有绝对性。因为任何真理都包含着不依赖于人的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，都不能被推翻，这是无条件的。承认可知论和真理的客观性，就必然承认真理的绝对性。另一方面，真理都具有相对性。从广度看，任何一个真理都只能是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映，所以真理性的认识有待于扩展；从深度看，任何一个真理都是对客观事物的一定程度、一定层次的正确反映，所以有待于深化。总之，任何真理都是既有绝对性，又有相对性。 欧氏几何学所反映的是地面上狭小范围内的空间特征；罗氏几何学所反映的是宇宙空间的特征；黎氏几何学所反映的是非固体的物质形态的空间特性。它们对于各自所描写的领域来讲，都是人们对客观事物及其规律的正确反映，是符合客观实际的认识，所以，它们都是正确的。它们都包含着不依赖于人的客观内容，因而具有绝对性。但是，世界是无限的，又是发展的，而欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对同一问题的不同回答，是建立在各自领域的基础上的，只能是对无限宇宙的一部分、一个片断的正确反映，离开了它们各自存在的基础、范围和条件，就会出现另外的情况，所以它们又具有相对性。由此可见，欧氏、罗氏、黎氏三种几何学对三角形内角和度数的不同回答，都具有真理性，是绝对性和相对性的统一。 （1）相互渗透：相对之中有绝对，绝对之中有相对。 （2）相互转化：相对真理向绝对真理无限转化。 价值具有 社会历史性 孔乙己的知识 不被人所需要了 价值具有多维性：物的不同属性可以满足人的不同需要 石头虽不能 吃，却可以 打狗。 （二）价值评价及其特点 1．价值评价:人对事物价值的一种观念性掌握。 对价值评价的理解: 价值评价就是人们在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对事物的价值或主体与客体之间的价值关系进行评判。 着眼点：是主体和客体之间的需要与满足需要的关系。 价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。一般说来，由于评价性认识与知识性认识一样，它们都是由人们指导实践改造客观世界的需要而产生的，都是为实践取得成功服务的。成功的实践既表明知识性认识是正确的，同时也表明评价性认识是正确的，表明价值评价正确地反映了客体对于主体的价值 关系。 4.价值评价的主体差异和客观标准 在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。 但是，这并不说明价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价。由于人民群众的要求或利益总是代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。 2、价值观及其作用 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。 价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可以截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可以引出不同的甚至想反的