山东省潍坊一中013届高三12月月考测试历史试题 Word版含答案.docVIP

山东省潍坊一中013届高三12月月考测试历史试题 Word版含答案.doc

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山东省潍坊一中013届高三12月月考测试历史试题 Word版含答案

高三过程性训练(三) 历史试题 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。第I卷1至4页,第II卷5至8页,满分100分,考试时间90分钟。 第I卷(选择题,50分) “在此以后,外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域”,显然体现西方列强对中国的经济侵略从商品输出为主到以资本输出为主的转变,那么“在此以后”是指签订《马关条约》以后,该不平等条约的签订,反映了西方列强进入帝国主义阶段资本输出的要求。本题主要考查巴黎公社与《共产党宣言》的联系。《共产党宣言》主张通过暴力革命推翻资产阶级政权,建立无产阶级专政,而巴黎公社革命就是通过武装起义夺取政权的,符合《共产党宣言》的基本思想。本题切入点是了解到共产党与美之间的关系。显然两项是不符合题意,此时意识形态斗争激烈;两项时间不符合,注意“美国重庆战时新闻处”。邓小平支持欧洲国家的联合,欧洲的联合有利于世界政治格局多极化,对美苏两个超级大国 有一定的制约作用。美洲大陆的发现为资产阶级提供了商品销售市场和原料产地。从题中材料看,反映的是第二次工业革命期间的状况,故选C。20世纪30年代,美国爆发了经济危机,自由放任的传统经济政策不能使美国摆脱危机,而此时苏联在高度集中的计划经济体制的指导下取得了一定的成就,答案为D。A、B两项文艺复兴的代表人物,C项是宗教改革的代表人物,只有D项符合。 16.卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题”。这体现他主张 A.制定契约限制官吏滥用职权 B.个人意志凌驾于公权之上 C.反对用暴力手段解决官民对立 D.官吏行使权力需接受人民监督 【答案】D 【解析】考点:启蒙思想。材料认为行政权力的受任者是为人民服务的,官员行使权力的时候应该受到人民的监督,人民可以撤换官员。人民与官员之间不是订立契约的问题,因此A错误;B项与材料意思相反;C项材料并未体现。故选D 17.《药》发表于1919年4月。在小说中,鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题,无论是年轻的“二十多岁”“驼背少爷”,还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷,为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于 A.号召广泛深刻的思想解放 B.揭露中国社会的愚昧落后 C.抨击反动统治的白色恐怖 D.要求实现真正的民主政治 【答案】A 【解析】考点:新文化运动。《药》反映了当时中国人精神上还处于麻木状态,对求民主、反专制的革命很不理解。作者这样做,就是为了唤醒民众,使思想解放,故A正确。B项揭露中国中国的社会的愚昧落后,不是最主要的目的,而是要唤醒民众;鲁迅的目的主要是在精神方面,CD主要是在政治方面,故BCD错误。 18.下表是广州某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势是 A.从侧重科技到侧重人文 B.从被动接受到主动追求 C.从持续高涨到趋于停滞 D.从全盘西化到中西结合 【答案】A 【解析】考点:西学东渐。从表格中翻译西方书籍的类别看,在1860年以后的三十年主要学习西方的技术,而20世纪初开始,学习西方的制度和思想的比重不断地上升,从而看出A项正确。 19.1920年11月,孙中山指出:“有人说推翻清室后,民族主义可以不要了,这话实在错了。即如我们住的租借,外国就要用治外法权来压制中国人,这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们,但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 A.继续坚持原来的三民主义 B.在民族主义问题上有了新的认识 C.在反帝问题上仍模糊不清 D.对帝国主义尚存在不切实际的幻想 【答案】B 【解析】考点:三民主义。1920年,孙中山已经认识到推翻清王朝并没有完成民族主义,帝国主义还在压制着中国,因此可以看出,此时的孙中山对民主主义有了新的认识。 20.二十世纪初,《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派,十年来之变法派,五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国 A.政党力量多元化 B.政权更替频繁 C.社会思潮演进加快 D.民主革命进程加速 【答案】C 【解析】考点:近代救亡运动。材料所说的“制造派”是19世纪60年代到90年代的洋务运动;19世纪末20世纪初兴起的维新变法使维新思潮达到高潮,但是也是以失败告终;20世纪初的几年主张民主革命。随着民族危机的加深,各种思潮轮番上台,反映了此时社会思潮演进加快。材料与ABD三项无关。故选C 2l.1919年,陈独秀指出:“立宪政治在19世

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