儒家学而优则仕语境下士人的生存困境浅析.docVIP

儒家学而优则仕语境下士人的生存困境浅析 　　【摘 要】学而优则仕是以孔子为代表的儒家所遵行的教育理念，即学以致用。科举制的实行，使得学而优则仕成为了中国封建社会读书人奉行的人生准则，这一思想深深的根植于士人的心中。在封建大一统政治局面下，士人的生存境遇发生了很大的变化。 　　【关键词】儒家；学而优则仕；士人 　　“学而优则仕”出自《论语?子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。 [1]199子夏这句话体现的仕进思想应该渊源于孔子，孔子从不掩饰自己想要做官的心理，“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？” [1]181 也曾自信满满的说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”。 [1]135从出生那天起他们的人生道路无一例外的被规定为“修身、齐家、治国、平天下” [3] 。人生的最高理想、最终价值取向就在于走上仕途，在政治上有所作为。 　　士人在这一概念在儒家话语系统中主要指读书人。即孟子所说的“无恒产而有恒心者”，可以坚守其“思想上的信念”。汉唐以来，士人主要是指中下层官吏与平民知识分子。“士”在古代一般指未做官的读书人。本文所说的“士人阶层”还包括“士”出身的官吏，类似于古人所谓的“士大夫”。我们今天则称之为知识分子。孔子认为君子的必备品格之一就是安贫乐道与轻视富贵，“造次必于是，颠沛必于是”， [1]35《孟子?滕文公下》曰：“士之仕也，犹农夫之耕也”，“士之失位也，犹诸侯