车祸泛滥的哲学反思.docVIP

“车祸泛滥的哲学反思”，《自然辩证法通讯》，2001年第5期。（《当代文萃》2001年第6期转载。） 生存是人的本能，这种本能提升为一种社会属性，就是对安全的需要。在现代社会里，安全需求已经以契约形式制度化为人的生存权（body rights）。“如果有什么是神圣的话，人类的躯体就是神圣的。”––––惠特曼（Walt Whitman）的不朽名句为人的生存权做出了最好诠释。 技术进步（无论这一概念在技术批判主义者的眼中是多么可疑）整体上提高了人类在自然界中的生存竞争能力，为满足人类的安全需求、保障人的生存权利提供了条件和手段。然而，每一具体技术形式的使用又是一个复杂的社会实现过程，在这一过程中往往衍生出超越技术设计者预期之外的效能，甚至可能异化出一种危害人类自身的负向价值。车祸便是汽车交通技术系统异化的结果。 一、和平时代的战争 1899年8月的一天，一位名叫利斯科的妇人与家人在伦敦海德公园的水晶宫游览路线上游玩时，被一辆疾驶而来汽车撞倒殒命，成为历史上第一位车祸牺牲者,自此拉来了车祸悲剧的帏幕，而这出悲剧一经开演就再也没有收场，并且有愈演愈烈之势。 在二十世纪，医学科学完成了人类历史上95%以上的重要发现，大大降低了人的机体遭受疾病侵害的广度与频度；而在另一方面，同样是人类现代技术的汽车，却在频繁地产生着车祸，将痛苦、伤害、残疾甚至死亡强加给人类。当前，车祸已成为社