道士下山腹黑隐喻.docVIP

道士下山腹黑隐喻 《让子弹飞》的故事年代是民国，《道士下山》的故事年代也是民国。讲当下，太过敏感，广电审核肯定不通过，但只要是前朝的事情，那就一定是黑暗的，是腐败的，那就一定是正确的了。这和古人借古讽今，借鬼喻人的手法是一样的。《让子弹飞》中的老百姓闹起革命，《道士下山》中的小道士学习民国;社会腹黑学。贫穷落后的时代，人们看的电影一定是和平的、小康的；经济飞速发展的时代，腹黑的电影一定是人们所喜爱的。正所谓苦尽甘来，居安思危。这些年腹黑电影受到追捧，成了一种市场趋势。 ? 《道士下山》讲的是道士何安下下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。这很像一个未经社会洗礼的孩子，经过几十年在社会中摸爬滚打，吃尽苦头的经历后，成为一只老狐狸精的寓意。最初我们很美好很纯真，最终我们认识了这个社会负能量的东西，成了一根老油条。这样的主题有点类似当年韩寒在新概念作文大赛中一举成名的文章《杯中窥人》的寓意：纸接触了水，被水浸透，沉到水中。 ? 自小习武、崇尚武学的何安下（王宝强）最后居然拿起了手枪指着彭七子（房祖名），这种来自于主角荒唐的认知逆转，看到最后观众竟然没有丝毫察觉，因为我们都认为这个现象太正常了：杀人，枪要比武功厉害太多。“要击倒对手，最好的方法就是用手枪。--船越文夫《精武英雄》。小道士最后不知不觉学会了社会腹黑这一套。 而电影中究竟有哪些腹黑隐喻呢？让我们回味一下。 1:何安下下山，他师父嘱咐他的话是：”嘴要甜，手脚要勤快，功夫还要练。“何安下正是凭借这三样本事混入了社会，融入了崔道宁（范伟）的家中安顿下来。嘴要甜—管崔道宁叫爸，被崔道宁带回家中；手脚要勤快--天不亮就擦地板，干家务活，老板太太都喜欢；功夫还要练--凭借一身俊秀的功夫让崔道宁的医馆生意更加红火。 2：道士下山接触的是‘民国’（和谐）社会，在‘民国’社会中他看到的是什么?勾引二嫂、徒弟偷功、师父害徒、少妇求子、师门死斗。从头到尾，电影压根就没展现社会的美好，一直揭露社会的丑恶。（这样的剧情，广电总局居然给过了。） 3，赵心川与彭乾吾决斗，一直处处体现出赵心川是个宽厚温润的人，而让我大跌眼镜的是，看到最后，他的终极绝招九龙化壁居然是偷学的！直到这时候之前，彭乾吾根本没动杀心去杀死赵心川。从而我们可以看出，彭乾吾并不是一个绝对意义上心狠手辣的人，而赵心川也绝不是一个传统意义上憨厚老实的弟子，他也有自己的狼子野心，只是最后幼稚的暴露了，被彭乾吾社会腹黑教育了，而代价，是他的性命。 4，何安下和彭七子吃了黑心鸡，心有了毒，于此，何安下说出了他脑海中那些真实而隐秘的腹黑想法：想睡他师娘，想偷香火钱换酒喝。这些都是大逆不道的事了吧？然而现实生活中人们心里想干的坏事何止这些？而电影之前从始至终，何安下都在扮演一个制止师娘红杏出墙的好徒弟角色，其实他真正的欲望是睡了师娘。《水浒》中关于武松杀嫂，最违和的地方是，武松杀死潘金莲之前，先将她脱了个干净-“旋剥净了，跪在灵桌子前。”那么说，夜深人静之时，武松独睡于床上，想起白天嫂嫂金莲勾引自己，他没有过睡二嫂的想法吗？我们只能揣摩，而《道士下山》大方地承认了。 5，电影中间，彭乾吾（元华）被周西宇（郭富城）打伤，回到家中让儿子彭七子（房祖名）给自己拿药，观众借助彭七子（房祖名）视角 打开抽屉，最先看到的是一把手枪，然后才是药。没错这手枪才是真正的药，杀死周西宇才能根治彭乾吾的心病。 ? ? ? 6，电影最后，张震说”坏人作恶，好人沉默，沉默也是一种作恶。“这个世界上为什么有这么多坏人肆无忌惮的作恶？因为好人沉默，纵容坏人作恶。在张震看来，以牙还牙，以眼还眼的报仇是再正义不过的事情了。所以最后画外音说何安下也醒悟了：江湖还是江湖，恩怨还是恩怨。这就是无形在说，周西宇(郭富城)说的不嗔不恨，是大道，是大德，但是并不对，并不适合那个‘民国‘（和谐）社会，最后何安下也还是坚持要报仇，而且心态上从第一次为老板报仇的做贼心虚变成了为师父报仇的理所应当，而且电影还名目张单的教育观众，这才是对的。 很多人都误会了孔子的以德报怨，在《论语宪问》中，或曰:以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。孔子从来都是反对以德报怨的做法。 ? 7，电影最后，章老板（张震）与彭乾吾（元华）来了一场禅定的比武，然后树上的彭家人跳下来拿着刀暗算了章老板，章老板被砍伤,说：“刀不是你的，”彭乾吾冷笑到：”刀不是我的，但是是我指使的。”这一场戏其实是暗喻社会腹黑学中“借刀杀人”那一套。比喻的非常形象了。 ? 8，如何对付坏人？电影最后，机关算尽的彭乾吾（元华）被张老板（张震）打的吐血，他说：”为什么？应该是我赢的。“章老板（张震）说了最精辟的一句话：”功大欺理，我的功比你大。“按