《大学》《中庸》的地位及其仁爱思想 .docVIP

《大学》《中庸》的地位及其仁爱思想 中央民族大学哲学与宗教学学院 刘成有 上下五千年的灿烂文明，如果从北京山顶洞的文明算起，中华文明距今已有一万八千年的历史。但是，中华文明最富有特色的地方，并不是殷商以前占主导地位的原始宗教，而是脱离原始宗教以后逐渐丰富起来的人文主义精神。这种人文主义精神，肇始于西周初年，花开在春秋战国，至今已有三千年的辉煌历史。西周初年形成的“天命靡常”、“唯德是辅”、“天意在民”等基本观念，以后逐渐成为中国社会政治伦理的基本准则。围绕着理想的政治接班人的培养问题，个人道德逐渐成为全社会关注的焦点。天道人事，和谐统一，总是以天人合一的显性思维，影响着一代又一代的思想者。儒道墨法、阴阳兵农，哪一个是例外？特别是儒家，更是以内圣外王、天人合一的超迈气概，一枝独秀，推演着中华文明的千秋大业昂首向前！尽管偶尔也会出现一些小插曲，但这些小插曲反而更能凸显儒家文明大河东流的磅礴气势！ 儒家文明的基本典籍，有“四书”、“五经”、乃至“十三经”之说。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》等，蔚为壮观！这样的篇幅自然很大，完全弄懂也绝非易事。而且，其中有些偏重于文学、有些偏重于历史、有些又偏重于制度，并不完全都是思想性质的著作。因此，随着中华文明的演进，古代思想家们逐渐从上述典籍中掘发出篇幅短小、文字简洁、思想深邃的四个部分汇聚而成《