《易传》立人之道曰仁与义何以可能 .docVIP

《易传》立人之道曰仁与义何以可能( 万光军（山东政法学院） 摘要：《易经》中没有仁义，《易传》却言“立人之道曰仁与义”，把仁义当做人道之根本。通过溯源可知，仁义基本不是儒学首创、很可能是非儒学派提出的，在经过孟子多方面合理调整发挥之后，仁义成为了人道的根本。《易传》如此表达，显示出在儒学立场上对非儒学派积极而合理的回应，具有时代特色。 关键词：《易传》，仁义，孟子 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号： 《周易》对中国传统文化、对儒学有着十分深远的影响，如孔子就有“韦编三绝”、又有“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语．述而》）《周易》的思想非常丰富，地位非常重要，对其中某些内容、某些结构有些感到疑惑，今在前人基础上试着进行一些解读，以求教于方家。 一 《易传》之仁义 《易传》有两段话很重要： “昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”（《易传．说卦》） “《易》之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”（《易传．系辞下》） 对于这两段话，自古至今很多专家都给与了高度重视和系统阐释，如张载认为：“阴阳、刚柔、仁义，所谓‘性命