世俗人本意识与教人本意识的对立与统一.docVIP

世俗人本意识与宗教人本意识的对立与统一 作者：蒋承勇 字体： 【大 中 小】 　　人们普遍认为，古希腊—罗马文学与希伯来—基督教文学是西方文学的两大源头，然而，对这两大文学源头在文化内核上的异质互补特性，却缺乏深刻的认识。作为文化的一部分，古希腊—罗马文学与希伯来—基督教文学都投射、蕴涵了人性中不同侧面、不同层次的特点，因此，它们各自在此一层面上表现为对立与排斥的关系，而在彼一层次上则表现为互补与统一的关系。这种对立与互补、矛盾与统一的文化禀性产生的根本原因，恰恰在于作为文化之主体的人自身内涵的矛盾性与统一性。 　　 　　 一 　　 　　古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。在神话中，神的意志就是人的意志，神的欲望就是人的欲望，神就是人自己；神和英雄们为所欲为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念，古希腊文学的文化内质呈“神—原欲—人”三位一体的结构。 　　关于普罗米修斯造人和盗火的故事，表现了人与自然分离后对自然的强烈的探索精神。普罗米修斯与《圣经》中的人类的祖先亚当与夏娃以及英雄与圣人不同，他从来都是按照自己的意志决定自己的行动，并敢于违抗天帝宙斯的意志，有很强的叛逆精神、自由意志和主体意识，表达了古希腊人在自然面前的理想和激情。 　　稍晚一些时候的古希腊悲剧中，“命运”观念较