实证科学规范局当代科学革命.docVIP

“实证”科学规范局限、当代科学 革命与传统文化贡献 天津师范大学管理学院 辛犁洲 天津市自然辩证法学会 金丽 目录 内容提要（1） 主题词（1） 1 关于“实证”科学规范局限（1） 2 “实证”性规范发现力的最高峰：客观上提出实在的宇宙生态性（2） 3 科学实在宇宙生态性的特征与实质（4） 4 对“实证”性规范的反思：局限性（7） 5 科学和科学精神是什么？（10） 6 当代科学革命（11） 7 传统文化的贡献（14） 参考文献 内容摘要 本文在概括科学的“实证”性规范基础上，指出其高峰贡献是客 观上提出了科学对象即实在具有宇宙生态性，并指出其已经呈现的五种 局限，缘此论述了当代科学革命的必然性和主要内容，回答了科学和科 学精神是什么的问题，揭示出当代中国原创性学科被社会边缘化的深层认识原因，最后归纳指出中华传统文化对这次科学革命至少 可以发挥的三种积极作用。 主题词 “实证”性规范 宇宙生态性 科学与科学精神 当代科学革命 中华传统文化的贡献 前段时间，由于学界对挥舞“伪科学”打压相左于自己的认识这种行为存有疑义，发生了废或保“伪”的辩论，至今绕梁于殿堂。辩论双方共同面对的主要问题有四个：如何认识“实证”性科学规范的局限性？如何认识科学的实质？如何面对当代科学革命？如何认识和发挥中华传统文化在当代科学革命中的作用？对这些特别是前三个问题探讨的结果，恰好揭示了当前我国原创性学科被社会边缘化的深层认识原因。 1 关于“实证”性的科学规范 讨论中所讲的“科学”，是目前流行概念中具有实证主义特点的“科学”观念。它是自文艺复兴以来，伴随“人的发现”而同时成长起来的近现代科学观念。[1，5-25]根据其发展历史，其内容可规范为八个要点： （1）其哲学思想基础，是文艺复兴以来占统治地位的人道主义世界观。这是从自己与上帝的对立中被上帝绝对主宰、只能绝对服从的关系里学会并得到的认识，主张人在自己与自然界的对立中要做主宰，绝对支配对象（客体）。（2）认为科学内在原始驱动力，是由上述哲学解放出来的人的天赋本能，或者说科学的起点是人为了提高生存质量而疑奇探索的本能行动。（3）科学探究对象，是主体以外客观存在的一切实在体 。（4）科学的内容，是开始于对客观实在体未知奥秘疑奇的各种探索活动。（5）科学的主体是以科学家为代表的科学共同体。（6）其追求（或目标），是发现实在体的真实并以之为人类服务，即向自然界索取、索取再索取。（7）其道德原则，是“无偏见地描述世界”。（8）其方法原则，是可重复检验的“精确”数理分析。可靠性在于它具有为保证“精确而无偏见地描述世界”的实证检验措施。 这些规范的总特点，是把对客观实在体的观测、检验和证实的各种探索活动标准化，其最一般标准是“实体”性的“确定”、“精确”和能够“证实（重复证明）”的要求，特别强调“客观实证”。因此，人们称其为科学的“实证”性规范。现在人们所认可的科学，就是指在这些规范下循规蹈矩地进行探索的社会活动。 人们不怀疑它在工业文明阶段上创造的历史辉煌，也不怀疑它积累的真理成分将继续使人类受益。但是，随着科学自身发展即进入信息科学技术时代以来，人类对于对象的探究越来越精深和视野越来越广阔，而越来越发现对象的“复杂性”程度也随之成正比地提高。因之，能够从容适应物质、能量层面描述科学对象或实在的“实证”性规范，越来越受到这种不断提高的“复杂性”的挑战，不仅暴露出它的的局限，同时伴随它的成功而产生的科学社会异化问题，也越来越使人们感到不安。 2 “实证”性规范发现力的最高峰：客观上提出实在的宇宙生态性 如果说20世纪中叶人类登月是进入信息技术时代的标志，此时科学的“实证”性规范所内蕴的发现力尚未充分发挥至尽，因此其已有显示的局限性并没有引起人们普遍关注。直到20世纪末，当以现代宇宙学为背景的环境生态学出现时，才把“实证”性规范的发现能力提到它的最高峰：客观上提出了把科学实在的各种“复杂性”现象，统一归纳为宇宙生态性的历史趋势。但是，从其对“宇宙生态性”表现出“缺乏准备”的种种无奈中，凸显出它的历史局限性。这要从如何发现实在的宇宙生态性说起，才能更明白。 （1）物理学微观方向的探测。自20世纪20-30年代，从微观方向对物质结构进行探索的粒子物理学出现“波粒二象模糊性”和“测不准问题”以来，相继因为不断发现的各种“虚存在”（例如“虚粒子”、“虚时间”、“虚量子”、“虚重力”、“虚交换”、“虚效应”等“虚态”和“虚象”，甚至“虚拟”已成为研究实在真实性的公认可信手段[22，65-100]）和“隐存在”多得仿佛不仅可以组成把已知实在包围起来的家族，甚至成为能够制约基本粒子物理学所企图建立的物质结构“标准模型”中已知物理世界的更基本力