先秦人性理论与主专制主义.docVIP

先秦人性理论与君主专制主义 先秦诸子的思想是中国古代文化成熟的标志。所谓成熟，主要表现在如下两个方面：一是各种思想形成了理论体系，二是在其后两千年中，直到近代西方思想传入中国之前，这种理论一直为后来者所宗所本。在整个封建时代，除舶来的佛学之外，没有出现过超出先秦诸种理论体系的新理论体系。 先秦诸子，差不多都是百科全书派。他们的言论著述，多半是纵论古今，遍及天文、地理、人事，内容浩瀚丰富。人们可以从不同的角度去研究他们，比如分成哲学思想、经济思想、政治思想、军事思想、教育思想、文学、艺术、美学、科学，等等。从每个学科看，当然都有它的本质问题，如哲学上的唯心与唯物等。如果撇开具体的门类，把整个诸子的思想文化作为一盘棋来看的话，能不能提出文化质的问题呢?我们认为是可以的。在我们看来，只有深入研究文化的质，才能了解和把握一种文化的气质和面貌，才能了解文化诸种组成部分的相互关系，才能对文化的总体作出科学分析。 先秦诸子思想文化最基本的特征是什么呢?依我们看，最基本的有两点，即人性学说与君主专制主义理论。这两者互相补充，互为表里，构成中国先秦思想文化的内核。其他方面的思想与理论是这个内核的皮肉。 人性学说的兴起，冲破了殷周神学的统治，“人”成了思想家们研究的中心课题。各派通过对人性的研究，深入地解剖了人的本质及这种本质的各种表现形式和互相关系等等。从理论和逻辑上看