从素材到写作内容(上课用)_图文.ppt

共 103 页 　从素材到写作内容 1．选取素材时应注意哪几个标准？ (1)主题标准 必须根据主题的需要来决定材料的取舍、主次和详略。能够表现、突出主题的录用，与主题无关的，无论多新鲜都要舍弃。 (2)真实标准 真实的材料就是符合客观实际情况，反映客观生活的本质和主流的材料。真实有生活的真实和艺术的真实。符合生活逻辑或客观规律的经过艺术加工后，虚构的材料也能反映生活的本质，也属真实的材料。写作反对脱离实际，扭曲生活，胡编乱造。 (3)典型标准 典型材料是某一类材料中最具代表性的，能够深刻揭示事物的本质，它是个性与共性的统一。典型材料能以少胜多，给读者留下深刻的印象。 (4)新颖标准 新颖的材料就是新鲜、生动有趣，鲜为人知或具有时代精神风貌以及有作者独特认识与感受的材料。 2．把素材转化为题材时应注意什么？ 在素材转化为写作内容时应注意： (1)要抓住素材给你感觉最强烈的那部分——中心印象，以此为切入点对素材进行提炼和强化，即把素材转化为写作内容——题材。 素材是题材的基础。例如魏巍在《我怎样写〈谁是最可爱的人〉》的创作体会中谈过，他在朝鲜战场搜集了一百多个战斗故事，这就是他积累的生活素材；而经过他的选择和提炼，最后写进《谁是最可爱的人》中去的“松骨峰战斗”“马玉祥三次扑进火窟救儿童”“志愿军战士在防空洞的日常生活”三个典型事件，就成为这篇通讯的题材。 (2)素材可从“杂取种种，合成一个”，即可根据文章的需要，几个素材整合在一起，表达相同的主旨或表现一个典型人物。 高 考 典 文 例文1　(2006·江苏) 人与路 大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯。前方，是路——玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。 史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在人们眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。 悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。 玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。 八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇得最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寞半生，无数次面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。 沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行者的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他拙行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。 玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。“行路难，多歧路。”信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的、最后的、也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。 烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。 研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。 路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！ 权威解读：此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也具个性。全文逻辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。语言流畅而简洁，思想有一定深度，这些在广大考场作文中是比较突出的。 例文2　(2010·福建) 何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔