杜甫《秋兴》(其一)要点分析.ppt

杜甫《秋兴八首》 （其一） 金圣叹批评“天下六才子书” 1《离骚》 2《庄子》 3《史记》 4 杜诗 5《水浒传》 6《西厢记》 杜诗韩集愁来读 似倩麻姑痒处抓 　　　　　　　　　　——杜牧《读韩杜集》 你如何讲一首诗? 诵与吟 1、辨平仄。 两平相连，第二个平声可适当拖长。 2、辨入声。 入声字读得相对要短促有力。 3、辨诗情。 以情带声，以声传情，声情并茂。 秋兴八首(其一) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森 金解 “露凋伤”、“气萧森”， 六字，写秋意满纸。 别批 露也，而曰“玉露”；树林也，而曰“枫树林”，止一凋伤之境，而白便写得白之至，红便写得红之至，此秋之所以有兴也。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 金解 江间，承巫峡；塞上，承巫山。“波浪兼天涌”者，自下而上一片秋也；“风云接地阴”者，自上而下一片秋也。 别批……奈何流滞巫山巫峡，而举目江间，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟阴接地之风云，真为可痛可悲，使人心尽气绝。此一解总贯八首，直接“佳人拾翠”末一句，而叹“白头吟望苦低垂”也。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心 演义 公因感此，而自叹留夔州已经两秋，故云丛菊之开，我尝感此而挥泪矣。然下峡孤舟则犹滞此，一系我故园之心也, 他日，言向日；一系，言始终心在故园，而身滞舟中，系身即所以系心也。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心 杜臆 乃山上则丛菊两开，而他日之泪，至今不干也，江中则孤舟一系，而故园之心，结而不解也。前联言景，后联言情；而情不可极，后七首皆胞孕于两言中也。又约言之，则“故园心”三字尽之矣。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 钱注 以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别。末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟真不可言。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 金解 因用丛菊故园，转到寒衣上去。意谓我今客中，百事且暂放下，时方高秋，江山早寒，身上那可无衣？听此砧声，百端交集，我独何为系于此也？盖老年作客之人，衣食最为苦事，无食则橡栗尚可充饥，无衣则草叶岂能御寒哉？“催刀尺”“催”字，“急暮砧”“急”字，甚是不堪，乃从先生见闻中写出二字来，更觉不堪也。 知人论世 只有了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。 杜甫：公元712～770年 天宝五年（746）—天宝十四年（756）：居长安，曾向玄宗献三篇《大礼赋》。 至德元载（756）—宝应二年（763）：安史之乱。 宝应二年（763）：吐蕃作乱，一度攻陷长安。 上元元年（760）—永泰元年（765）：居成都。 大历元年（766）—大历三年（768）：居夔州。 大历四年（769）—大历五年（770）：往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳间，逝于舟中。 叶嘉莹概说《秋兴》第一首 此为八诗首章，自夔州秋景起兴，点明时地。而在秋景之叙写中，隐隐逗出怀乡恋阙之思，已有无数感兴在其间。“故园心”三字，自是此诗主脑所在。而以尾联之“急暮砧”唤起次章首联之“落日斜”。 知人论世 知人论世之弊 穿凿附会 吟安一个字 塞上风云接地阴 塞上风云匝地阴 接地，演义注：“一作匝地。”范解作“匝地”。 莹按：“匝地”但就地面而言，“接”字则有自上而下之意，此句云“塞上风云接地阴”，由上而下说来，自以作“接”字为是。 无一字无来历 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木零落而变衰！” 《 招魂》 ：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤心悲。” 《 诗》 ：“白露为霜。” 《 吕氏》 ：“宰揭之露，其色如玉。” 李密诗：“金风荡佳节，玉露凋晚林。” 张景阳诗：“荒楚郁萧森。” 阮籍诗：“湛湛长江水，上有枫树林。” 有些词你真的明白所指么？ “塞上”之“塞”指哪里？是指巫山，是指白帝城，是指夔府，还是指边塞？ “他日”指来日，还是往日？ “孤舟一系”，“系舟”是系舟以待出峡，还是系舟不用，滞留夔府？ “故园”指何处？是长安，还是巩洛？ 塞上 陈泽州（廷敬）注： 塞上，即指夔州，《夔府书怀》诗“绝塞乌蛮北”，《白帝城楼》诗“城高绝塞楼”，可证。 他日 高步瀛《 唐宋诗举要》 卷五杜甫《 秋兴八首》 注引方植之曰：“他日，前日也。孟子：‘而赋粟倍他日’（《 离娄上》）倍前日也。”可为“他日”当作“向日”、“前日”解之证， 其说极为可取。且唐人用“他日”多作向日、往日之意，即以杜甫而言，如其《 佐还山后寄三首》 之二之“老人他日爱”，《 赠王二十四侍御契四十韵》 之“粗饭依他日”，《