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圆明园：中华民族辉煌与屈辱的历史见证 　　1860年10月18、19日，圆明园被英法联军以极其野蛮的手段焚毁。圆明园从辉煌到被焚，体现了中华民族从发展的高峰跌落下来的一段经历，深刻地影响了以后中国历史的走向。 　　“康乾盛世”时期的杰作 　　圆明园在北京西北郊出现不是偶然的。它不仅是清王朝政治、经济、文化高度发展的产物，而且是中华民族历史发展的又一高峰期的杰作。 　　康熙二十年（1681年），清政府平定三藩叛乱之后，中原地区100多年中没有发生过大的战争，人民群众得以休养生息，人口迅速增加，从清初的5000万，到了乾隆末年，增加到3亿。生产的粮食能养活3亿人口，可见清代的农业生产已发展到一个相当高的水平。外国的学者估计，乾隆时期生产的粮食占全世界的32%，比全欧洲生产的粮食还多。中国的工业（主要是手工业），也是世界领先的。乾隆二十五年（1760年），全世界的工业生产，中国占32%，整个欧洲只占27%。18世纪中叶，中国的国民生产总值是世界第一。 　　随着经济的恢复和发展，清王朝的财政收入也与日俱增。经过康熙、雍正两朝的积累，乾隆即位的时候，户部库存银已有3000余万两，乾隆四十六年（1781年），更增至7000余万两，相当于清政府两年多的财政收入。乾隆认为“泉货本流通之物，财散民聚圣训甚明，与其聚之于上，毋宁散之于下。”而他散财的方法，就是大兴土木。所以，乾隆年间，北京出现了一个建设的高潮。圆明园正是在这样的历史背景下出现的。 　　中华民族灿烂文化的结晶 　　清王朝建立后，就确定了“文教是先”的方针。清统治者向先进的汉族文化学习，重视学校教育，恢复科举考试制度，两次开设博学鸿词科，举办各种文化工程。康、雍、乾时期，终于出现了文化繁荣的局面。有人统计，这一时期的大小文化工程达170余项之多，其特点是集中国传统文化之大成。其中最引人注目的就是康熙时编纂的大型类书《古今图书集成》和乾隆时编纂的大型丛书《四库全书》。其他的文化工程如《全唐诗》、《明史》、《皇舆全图》、《大清一统志》、《康熙字典》、《佩文斋书画谱》、《三希堂法帖》等都是集传统文化之大成、对后世产生重大影响的文化工程。 　　小说方面，有蒲松龄的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》；戏剧方面，有洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。被人们称为“国粹”的京剧，也是在这一时期吸收了昆曲及多种地方戏之长而成的。清代的绘画、书法、诗词也达到了很高的水平。乾嘉汉学的兴起，也是传统文化集大成的特点在学术领域的表现。 　　一代名园圆明园，正是在集传统文化之大成的时代建成的。 　　圆明园是清代的一座大型皇家园林，兼有御苑和宫廷两种功能。为了适应清统治者政治上和生活上的需要，圆明园的建筑数量多，类型复杂。殿、堂、轩、馆、楼、阁、厅、室、廊、榭、亭、桥应有尽有。建筑布局，采取大分散、小集中的方式，把绝大部分的建筑物集中为许多小的组群，再分散配置于全园之内。它们分别与自然空间的局部山水地貌和树木花卉相结合，创造出一系列丰富多彩、性格各异的园林景观，这就是人们所说的“景”。 　　圆明三园共有100余景，从各景的造景取材和命名，都可以看到它们和中华民族传统文化的关系。 　　圆明园原是康熙赐给皇四子胤禛的一座小园，建于康熙年间，占地面积约600亩。1722年，康熙病逝，胤禛即位，是为雍正。1725年，雍正在圆明园原有“亭台丘壑”的基础上加以扩建，全园面积增至3000余亩。从此，圆明园成为清统治者经常居住和向全国发号施令的政治中枢。乾隆即位以后，又对圆明园的景观进行充实和调整，并在其东邻和东南邻兴建长春园和绮春园，全园面积增至5200亩。 　　圆明园的造景，有的取材于儒、佛、道的经典。圆明园40景的《九州清宴》诗说“九州清宴，皇心乃舒”。这里的九州，来自儒家的经典《尚书·禹贡》。大禹治平洪水，分天下为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。所以，古人常以九州代表中国。九州清宴，就是天下太平的意思。 　　由上所述，我们可以得出这样的结论：圆明园集我国古代建筑艺术和园林艺术之大成，是中华民族灿烂文化的结晶。欧洲人赞誉圆明园为“万园之园”和“一切造园艺术的典范”。法国伟大作家雨果称赞圆明园“汇集了一个民族的几乎是超人类的想像力所创作的全部成果”，“不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术的崇高典范”。雨果的评价，圆明园是当之无愧的。 　　中华民族屈辱历史的见证 　　英国侵略者为什么要烧毁圆明园？按照英国人的说法是因为37名英法俘虏在圆明园受到了虐待，所以，要烧毁圆明园作为报复。事实并非如此。在37名俘虏中，只有巴夏礼等20余人曾在圆明园关押过。1860年9月21日，僧格林沁捉拿巴夏礼等20余人押送圆明园。但是，圆明园并不是囚禁俘虏的地方。所以，第二天就转送刑部，分别囚禁于