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《韓非子．難一》 〈之一〉 晉文公將與楚人戰。召舅犯問之，曰：「吾將與楚戰，彼眾我寡，為之奈何？」舅犯曰：「臣聞之『繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽』。君其詐之而已矣」。文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：「我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸。以詐遇民，偷取一時，後必無復」。文公曰：「善」。辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰，以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎？」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言，一時之權也；雍季言，萬世之利也」。仲尼聞之曰「文公之霸也，宜哉！既知一時之權，又知萬世之利」。 或曰：雍季之對，不當文公之問。凡對問者有因，因小大緩急而對也。所問高大而對以卑狹，則明主弗受也。今文公問以少遇眾，而對曰「後必無復」，此非所以應也。且文公不知一時之權，又不知萬世之利。戰而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有後復，莫大於此。萬世之利，奚患不至。戰而不勝，則國亡兵弱，身死名息。拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐於敵。詐敵，萬世之利也。故曰：雍季之對，不當文公之問。且文公又不知舅犯之言。舅犯所謂不厭詐偽者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐之國也。後雖無復，何傷哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，舅犯之謀也；以其善言耶？則雍季乃道其後之無復也，此