《老子》二章解析.pptVIP

泉州石像 无锡铜像 老子出关图 一、作者老子 认为只有无为才能无不为。老子的“无为”不是“不为”，而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。他的政治理想境界是要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，影响了整个封建社会的意识形态。 二、作品《老子》 一部探索宇宙、社会、人生的书。文字简约，辞义精韵，读来音韵铿锵，节奏感强。 历来有多种版本，今通行本分上、下二编八十一章。（《道经》三十七章，《德经》四十四章。） 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本子，则《德经》在前，《道经》在后。 《道德经》十六世纪传到西方，成为除《圣经》外，被译成外国文字种类最多、发行量最大的世界文化名著 。 道可道，非常道： 第一个“道”字和第三个“道”字，是老子哲学上的专有名词，在本章意为构成宇宙的实体和动力。 第二个“道”字，动词，是指言说的意思。 常：永恒 译文： 道，如果可以用言词表达，具体的描述， 就不是永恒不变的“道”。即：能清楚地说明白的道，就不是那个创生了天地的恒常的道。 【本章大旨】 一、“道”具有不可言说性，“道”是不可概念化的东西。 二、“道”是天地万物的根源和始源。 * * 河南鹿邑 老子塑像 范曾·老子出关图 老子，中国古代伟大的思想家，相传生活于春秋时期。著有《老子》，是道家学派的创始人。 道家将老子视为宗师，与儒家的孔子地位相似。 道教兴起以后，老子又被奉为道教的开山鼻祖，尊称为太上老君。 老子，即老聃，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。 曾在东周王朝任守藏室史官（管理藏书）。 与孔子同时代而稍前，孔子曾问礼于老子。 及周室衰，西出函谷，退隐，著《老子》。 老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出无为而治的思想，呼吁统治者要无为，不要过多干涉百姓生活。 　　 《老子》，又名《道德经》，道家学派的经典著作，也是道教的重要经典。 学界多认为成书于春秋末、战国初，至战国中期已被广泛引用。 今本《老子》全书共五千余言，故又称《老子五千文》。 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，他把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。 三、老子之“道” 1、道是什么？ “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（第二十五章）先天地而存在，独立存在的，运动的一种东西。老子承认他自己也认识不清，理解不透，因此暂时给它取了个名字叫做“道”。 2、道从哪儿来？ 不是神创造了“道”，而是在人类创造了神之前早已有“道”存在了。 3、道的内含 宇宙万物构成的最初本源 宇宙万物发生、存在、发展、运动的总规律 人类社会最高的道德标准及生活总则 四、文本解析 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 名可名，非常名： 第一个“名”字和第三个“名”字，为老子特用术语，是指包括道在内的自然万物。语法上作名词使用。 第二个“名”字，命名，称谓。作动词使用。 译文： 可以说得出来的名，就不是永恒的“名”。 无，名天地之始；有，名万物之母： “无”是天地的本始，“有”是万物的根源。“无”、“有”是指称“道”的，是表明“道”由无形质向有形质的活动过程。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼：经常体会“无”，以观照“道”的奥妙；经常体会“有”，以观照“道”的痕际。 此两者，同出而异名，同谓之玄：无”和“有”这两者，同出一源而名称不同，都可说是很玄妙的。 玄：幽昧深远的意思。 玄之又玄，众妙之门：玄妙又玄妙，是一切变化的总门。 门：一切变化的总门，即指“道”而言。