《西学东渐》教设计.docVIP

第20课 西学东渐 课程性质 公开课 课时安排 1课时 教学手记 备课准备 备教材： 课标解读： 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 根据课标，本课要讲明白的问题有两个：一是西学东渐的历程，由表及里，由器物到制度；二是维新思想，它表达了先进的中国人对宪政的追求。 教材解读： 教学内容主要包括“开眼看世界”、“体用之争”和“维新思潮”三个部分。三者之间依次递进，不断深入，但“西学东渐”这一主线贯穿始终。 备学生： 本课内容，在必修（Ⅰ）和（Ⅱ）中都有所涉及，所以学生们不会感到陌生，而且在老师引导下，能够较容易的得出自己的结论。所以，在完成教学目标的基础上，可以适当深入地讲解。 教学目标设计 1、能够列举近代中国学习西方文化的代表人物及他们的思想主张。 2、复述“中体西用”的含义及其本质，并能从不同角度说出对“中体西用”主张的评价。 3、从课本的论述提炼出维新思想兴起的背景，在老师的讲解下理解维新思想在近代中国社会发展中的作用。 4、能够总结出中国学习西方文化的几个阶段，及每阶段的特点。 重难点设计 教学重点： 体用之争、维新思潮 教学难点： 对“体”、“用”的理解 教具 PPT多媒体 授课方法 问题教学 教学过程设计 导入： 破题：什么是西学东渐？ 中西文化之间的冲突与融合。“东学西渐”、“西学东渐”。 西学东渐主要是指明末清初及晚清民初两个时期，欧美文化向中国的传播。这段时期内，中国人对西方学习经历了物质、制度到思想文化三个层次。 推进新课： 一、开眼看世界 1、“开眼看世界”是什么意思？ 突破“天朝上国”的旧观念，用新的眼光去看世界。 2、为什么会“开眼看世界”？ 背景：受鸦片战争坚船利炮的冲击 3、哪些人“开眼”了？ a、林则徐——开眼看世界第一人 凭什么说是“第一人”？ b、魏源——师夷长技以制夷 “长技”指的什么？ 4、“开眼看世界”如何评价？ 评价： a、开启近代学习西方的潮流 b、仅限于少数人行为 c、停留在学习军事层面 （过渡）随着西学推广和对西学的了解不断深入，在如何对待西学的态度上，统治集团内部出现了不同意见的争论。这就是19世纪60—90年代的体用之争。 二、体用之争 1、何谓体用？ 体：本体、本质（封建制度与传统文化） 用：形式、手段（维护和巩固封建制度与传统文化的方法） 2、为什么争？ 背景： a、内忧外患（太平天国运动、第二次鸦片战争失败）（政治危机） b、西学广泛传播（文化危机） 3、争什么？ 核心：是否兼采西方长技变革救世 4、谁跟谁争？ 争论： a、洋务派：“中体西用” 何谓洋务派？ 如何理解洋务派的“中体西用”？ 中体：专制统治与传统文化 西用：西方长技 实质：用西方的长技维护中国旧的封建专制与传统文化 b、顽固派：反对“西学为用” 何谓顽固派？ 与洋务派有何异同？ c、早期维新派 站在谁一边？ 早期维新派与洋务派有何区别？ 重申：“体用之争”争的是“体”还是“用”？ 这场争论的主流是洋务派与顽固派。从当时的历史出发，你认为洋务派、顽固派中哪派更适应时代的需要？为什么？ 5、评价 a、冲击了保守观念、创造了舆论环境 洋务运动最终命运如何？说明了什么？ b、局限于长技之争 只学“用”，不学“体”，认为割裂西方文化的“体”与“用”，注定失败。 在民族危机面前，顽固派主张用传统文化救国，用人心救国，有没有合理成分？（培养学生多角度思考问题的能力） （过渡）洋务大臣们雄心勃勃，甚至用自己的满腔热血打动了“铁石心肠”的慈禧太后，办洋务，买炮舰，给中国打了一针强心剂，仿佛给全中国人都带来了希望。可是，几十年的心血，数不清的白银，买了几十艘战舰，却在甲午一役被一向都瞧不起的小小日本给打的全军覆没。哎呀，震惊啊！出什么问题了？洋务运动学西方的科技错了吗？如果没错，那问题在哪里呢？想来想去，最后找到了问题的根源：学习人家的用，丢了人家的体，当然会失败。这样反思的结果就是既要学“用”，更要学“体”。这就是19世纪90年代的维新思潮。 三、维新思潮 1、为什么会在19世纪90年代兴起维新思潮？ 背景（经济、政治、文化）： a、政治：①甲午战争失败，民族危机加深②清朝统治腐败 b、经济：民族工业初步发展，民族资产阶级形成 回顾：什么是民族工业？什么是民族资产阶级？ c、文化：西学的积累和维新思想的发展 2、维新思潮在这一阶段有何表现？ 人物 主要活动 代表作 影响 康有为 开设学堂，培养人才 宣传维新理论 《新学伪经考》 《孔子改制考》 为维新变法提供了 有力的理论依据 梁启超 宣传民权思想 与教育改革 《变法通议》 维新派的宣传家 谭嗣同 批判纲常礼教 《仁学》 批判纲常礼教最激烈