论欧洲概念的发展与形成(以1914.docVIP

歐洲整合的文化哲學：論歐洲概念的發展與形成（1914-1945） 吳長信( 第一章 緒論 歐洲的統合運動至今，已有五十年的歷史，這一路走來，歐洲在許多方面，都已經到達了過去人類所未曾達到的境界。然而，我們卻不禁要問，歐洲何以最終走上了這條道路？或許會有人說，這是第二世界大戰的結果，戰爭的殘酷不得不重新思索他們未來的道路，也因此我們看到了舒曼宣言的出現，煤鋼共同體的成立，一直到後來的歐洲聯盟，這些都證明了二次大戰對歐洲人的重大打擊與深遠影響。但是，我不禁要再提出另一個問題，在舒曼宣言出現前的歐洲，當時的歐洲人又是怎麼想的？我的重點是，在我們熟知的歐盟進化過程中，我們似乎常將歐盟建立之前的歷史忽略了，舒曼宣言不是忽然出現的，在它之前，歐洲已經經過一段的思考與蘊釀。我們在看歐洲的整合過程中，不應只是從一九五零年開始，或許，我們應該從十九世紀末二十世紀初開始，那是個民族國家概念興盛的時期，面對著民族間的衝突，歐洲當時是如何處理的？第一次大戰後，歐洲又是如何從中學習的，但後來卻又有第二次世界大戰的發生。我相信，最好的方案，都是經過許多方案的修正與重新思考，最後才得形塑出來的。我也相信，舒曼宣言之前，歐洲必然已有許多的思考，最後才能形塑出舒曼宣言。 此外，歐洲聯盟之所以為「歐洲」聯盟，主要是因為它乃基於歐洲的概念而建立的，但是，什麼是「歐洲」？這是個困擾歐洲人很久的問題了，這不是個簡單的問題。有人會從地理的角度來解釋，那麼在海外的英國與東邊的俄國，他們算不算是歐洲的一部分？有人會從精神的層次來解釋，那麼根源於歐洲的美國，又算不算是歐洲的一份子呢？也有人依據種族的區別來解釋，那麼散布在歐洲各國的猶太人，與常在歐洲游盪的吉普賽人，又算不算是歐洲人？更有人以羅馬天主教來判斷，那麼遠在歐洲之外，假定信奉羅馬宗教的日本人，也可以算是歐洲人嗎？我必須承認，這是個難解的問題，但是卻又同時極富挑戰與趣味。 總結而言，相較於二十世紀後葉的歐洲整合研究與歐洲概念研究，我將專注於二十世紀前葉的歷史，期待透過歷史的探源以及對文獻的閱讀，可對後來的發展，可以有著更深入的了解與領悟。 第二章 民族至上－歷史背景 第一節 十九世紀末－純真年代的結束 十九世紀的歐洲，可以說是一個純真的天堂，甚至有人稱這個時期為歐洲的黃金年代。但是，第一次大戰爆發後，歐洲整個氣氛，卻有了極大的改變。在戰前，在歐洲多數的國家，似乎都看好未來。報紙、電報、火車及旅行的興起，將人們愈拉愈近，整個世界也好像愈變愈小，一種四海一家的情感，在歐洲開始慢慢形成中。 這些都徹底地改變了，歐洲人們從十九世紀以來的許多生活面向，而且這樣的過程，我個人也相信，也必然會同時創造了一種「歐洲一體」的情感來，只是令人玩味的是，這樣發展的內在本質，但卻也同時矛盾地帶著一種破壞「歐洲一體情感」的本質存在！ 工業化替歐洲帶來了進步的社會，歐洲人民也因此有了接受義務教育機會，以及獲得更好的通訊方式，這樣的發展，讓人們有了對歐洲地理與政治體系開始有了基本的認識，然而卻也是這樣的認識，開始破壞「歐洲一體情感」，因為，工業化的過程，和民族國家建立的過程是不可分，而這樣過程，很明顯地不但最後不會走向歐洲一體化，反而是對於民族主義，卻更是火上加油。 然而到了十九世紀的末期，歐洲的民族主義高漲，帝國主義的興盛，各國在海外殖民地搶奪激烈，從這些情況，我們已經看到了政治上想法的改變了，歐洲一體的概念，在這個時候已經過時了。而對當時的知識份子而言，他們甚至不再談歐洲了。因此歐洲已不再是一個正確的命題了。 簡而言之，無論是在政治上，或者對知識份子而言，歐洲一體的概念在十九世紀末，已經不再是它們的未來了。也因此有學者認為，這是一個純真年代的結束，而同時為二十世紀開端，所將發生的戰爭埋下因子。 第二節 一九一四到一九四五的歐洲 第一次世界大戰開始於一九一四年，結束於一九一八年。這次的戰爭，象徵著過去的歐洲傳統戰爭，已然轉變為大規模毀滅的世界大戰。大戰之後，歐洲剩下的只有殘破與混亂，歐洲自我意識也早已盪然無存了。 一次世界大戰後期（一九一七年）後，美國的加入，不但對於戰事有著決定性的影響，同時也顯示出，傳統歐洲具有的影響力，已漸漸地由歐洲大陸轉移到大西洋地區，並逐漸發展出一股新的西方勢力。在戰後，由當時的美國總統威爾森（Woodrow Wilson）， 所提出的「十四點」原則（Fourteen points），成立了國際聯盟（League of Nations），以期保障各國家的自由和世界的和平。這樣的一個構想，雖然主要的參與國多半都是歐洲各國，但它的格局卻不只是為歐洲的未來提供一個方案而已，卻是進一步地想建立一個全球性的和平新秩序。 充滿了理想主義與和平概念的國際聯盟條約，後來也部分地，成為了凡爾塞條約（Versailles Treaty）的