从鬼神动漫看日本社会“现代性”的反思.docVIP

从鬼神动漫看日本社会“现代性”的反思 　　摘要：近年来，日本以鬼神为题材的动漫作品相继出现在日本乃至全世界的荧屏上，并以不可抵挡之势成为当下日本动漫中的主流范式之一，这种动漫制作与商业运作的成功背后间接反映了现今日本社会的生存态度和心理需求。动漫制作者借由发生在飞鸟时代、奈良时代、江户时代的各种故事，映射出对现代社会的不满以及对美好的向往。 　　关键词：鬼神动漫；现代性；反思 　　【中图分类号】 G03 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）03-0332-01 　　从1995年的《鬼神童子》到2000年的《犬夜叉》，日本的荧屏上掀起了大规模的鬼神复兴潮流，之后2008年上映的《我家有个狐仙大人》，将鬼神动漫从一个不起眼的动漫类别推衍为一种动漫现象。通过对现代鬼神动漫中具有代表性意义的作品的考察中可以看出，鬼神电影以鬼、神、宗教、神话、民间传说为其根本源流，故事内容大多以农民、阴阳师、武士为文化基础，将本来平淡无奇的历史加工成了充满超自然能力的阴阳师、占卜师、巫师、精灵、魔鬼、怪物的异域世界。鬼神动漫反射出人们对于光明的追求，意图为当代迷失自我而不入歧途的人类开辟一条回归寻根之路。 　　一 鬼神思维的本性回归 　　人类进入现代社会以来，科技迅猛发展，财富不断积累，人类文明面貌被不断刷新。科学技术对人类的影响，比历史上任何时期都大，它带来了工具理性的思维方式，改变着人们对自然、宇宙和自身的判断和看法，他将人类从落后的身缠里当中解放出来，得以追求生命本体的更高价值。人们陷入了对科技的迷信之中，相信科技的万能的上帝，能够开创出衣蛾崭新的世界。然而人类既是工具理性的主体，又是工具理性改变的客体，这样尴尬的身份注定了人类自我的不可救赎。 　　日本是一个国土面积狭小、资源匮乏、自然灾害频发的岛国。日本不仅是一个岛国，也是世界上屈指可数的多山之国，山地面积占国土总面积的75%，其中一般山地和丘陵占65%，火山占10%。在这样地貌特征复杂，可耕面积稀少的日本，粮食资源是比较匮乏的，在《犬夜叉》中就出现了米神，古代人们对恶劣环境的恐惧造就了日本人对粮食资源的格外珍惜。日本是一个多神信仰的国家，在《犬夜叉》中出现的鬼神已有几百种，这些人们所信奉的神灵中，天皇是太阳神的子孙，是日本人的终极信仰。 　　从这些鬼神动漫中我们可以发现，真正打动我们内心的是其中所包含的那些神话意蕴和诗意的生活方式，并创造了一系列的妖魔鬼怪形象。与远古时代相比较，当代的鬼神复兴提供给人们一种心灵的解脱，以对抗物质和科技对人精神的挤压，给予了人们在调整人与自我、人与自然、人与其他人以及人与社会发展关系方面以深刻的启示。因此，当人们进入到这些鬼神动漫的世界中，被理性现实筋骨的原始思维与感知传统逐渐活络起来，人们被带回前现代社会的人与万物沟通交感的灵性状态和超然脱俗的灵性生活。这种感悟与现实世界形成一种心理上的平衡，安抚了在沉重压抑的物质世界里不能畅怀舒怡的心灵。 　　二 对人类中心主义的批判 　　人类依赖自然而生存，面对变幻莫测的自然世界时，觉得大自然有着能够左右人类命运的神秘力量，因此他们赋予诸如植物生长、河水流动、日出日落、风雨雷电等自然现象以神的特征，认为自然与人类一样都是有灵魂的。随着日本明治维新的发展而兴起自然的隐退，人与自然和谐相处的田园牧歌画面也不复存在。科技的进步推动经济的发展，然而经济的高速发展为日本的人也带来了其负面影响，为了支持整个国民巨大的电量消耗，日本建造了多个核电站，然而在这个地震海啸频发的多在海国家，核电站的建立无疑存在着众多的安全隐患。例如，2011年3月11日，日本福岛第一核电站1号反应堆所在建筑物爆炸后，在大地震中受损的福岛第一核电站2号机组可能正在发生“事故”，2号机组的高温核燃料正在发生“泄漏事故”。该核电站的3号机组反应堆面临遭遇外部氢气爆炸风险，致使21万人紧急疏散，躲避核危机。这次事件不仅对日本，对于其周边的韩国、朝鲜、中国也造成了一定的危机。 　　尽管文学作者和动漫作者都清楚的知道，人类发展到今天，已经不可能回到工业时代前自然和谐的生存状态中，但是他们还是要执着地去书写创造他们那份真挚的理想，要用影像的魅力去激发人们对“一种与我们现状不同的栖居于大地的方式”的想象。《犬夜叉》中的小精灵是纯净灵魂的化身，代表着大自然无穷的力量，呈现出对抗恶势力和机械的自然力量。 　　三 回溯精神内核的原始传承 　　日本的GDP高居世界第三位，是资本主义发达国家。与其他国家相比，人们物质丰腴，精神贫瘠；科技将人们从自然中解放出来，自由度反而降低了。在短暂的时间里，在资源贫乏、自然灾害频繁的情况下，日本的经济迅猛发展，这与日本人的国民性起到了重要的作用，长久以来团结一致对抗自然灾害的传统在日本国民经济发