中国古代建筑史第五章宗教建筑.pptVIP

第五章 宗教建筑 一、佛教寺庙 1、起源 ·佛教大约在东汉初期正式传人中国 ·洛阳白马寺：中国史载最早的寺庙，以佛塔为中心的方形庭院平面，汉明帝始建以塔为中心的塔院 2、佛教本土化（四大佛山） ·山西五台山（文殊菩萨道场） ·浙江普陀山（观音菩萨道场） ·安徽九华山（地藏菩萨道场） ·四川峨眉山（普贤菩萨道场） 3、佛教寺院的构成 ①汉代：以塔为中心的庭院、塔院（见图） ·白马寺――东汉洛阳 ②南北朝：前塔后殿（南朝最早出现建双塔之例）（见图） ·永宁寺――北魏洛阳 ③唐代：寺塔并列（见图） ·以塔为中心逐步转变为以楼阁为中心的转型期 ·双塔立于大殿或寺门之前 ④宋代：寺庙型制基本定型（塔的地位进一步下降） ·以藏经或供奉高大立佛的楼阁形式出现 ·柱网规则整齐，辽、金时期多用减柱造、移柱造，造成各品屋架的不对称 ⑤元：喇嘛教（藏传佛教），前身是萨满教 ⑥明：佛教、喇嘛教、道教并存 ⑦清：形成标准的寺庙型制（见图）清朝寺庙型制 推崇喇嘛教，乾隆时期达到鼎盛，定为国教；兴盛原因得益于元世祖忽必烈对西藏的统一及满蒙联盟 雍和宫：喇嘛教寺院，雍亲王府改建，建筑作法吸收了汉族（汉地）建筑的特点，屋顶采用坡屋顶，墙面仍采用藏式作法，有斗拱。 ▲ 几种佛教建筑始建年代 ·钟楼：出现于晚唐，立于南北轴线东侧 ·鼓楼：出现于明中叶，立于钟楼对立西侧 ·罗汉堂：田字形，最早见于五代 ·转轮藏：创于南朝，遗物以宋代最早 ·戒坛：宋代开始 ▲ 三武一宗禁佛事件（古代历史上四次大规模的禁斥佛教） ·北魏太武帝拓跋（ba）焘（公元424－451） ·北周武帝宇文邕（yong）（公元561－578） ·唐武宗李炎（公元841－846） ·五代后周世宗柴荣（公元954－959） 6、河北蓟县独乐寺（辽代） ①山门（见图） ·面阔三间，进深二间四椽，单檐四阿顶，举高约1/4 ·分心槽、叉手、托脚梁架河北蓟县独乐寺山门 ·出挑深远，斗拱雄大，台基较矮 ②观音阁（代表中国古代木构建筑技术水平） ·面阔五间，进深四间八椽 ·外观二层，腰檐平座，内部三层 ·上下层柱的交接用叉柱造，上层和夹层檐柱较底层檐柱收进约半个柱径 ·在底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，施以斜撑（同佛宫寺释迦塔） 7、山西大同善化寺 （辽代） ·门窗装修很细致 ·用斜梁 9、河北承德外八庙（清） ·普陀宗乘庙（见图） ①总平面大致分为前、中、后三部分 前部：山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊普陀宗乘庙 中部：沿曲道登山，两侧有小白台、喇嘛塔多处 后部：自大红台起，为全庙主体 ②大红台由三组外绕高楼，内为庭院的建筑组成 ·大红台群楼（中）＋万佛阁（西）＋戏台（东） ·大红台高25米，面阔60余米，墙体有明显收分；台上重点布置了几座重檐和单檐的殿阁，使外观更增添了变化 ·这组建筑布局模仿布达拉宫，造型上达到一定效果 外八庙概况：位于避暑山庄东北两面，分别建于康熙、乾隆两朝。原有11座，今尚存7座。它们是溥仁寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘庙、殊像寺、（另溥善寺早已不存）。这些寺庙多方吸取了汉、藏、蒙古、维吾尔族、哈萨克族等族建筑艺术的形式与特点。其中普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、安远庙、溥仁寺均为全国重点文物保护单位。普宁寺建于乾隆二十二年至二十三年（1755—1758），仿西藏三摩耶庙而建，并综合汉藏寺庙建筑形式；普乐寺建于乾隆三十一年（1766），为汉族寺庙传统形式；普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767），四年完工，仿西藏布达拉宫形制，利用山势，层层升高，普陀宗乘是藏语布达拉的汉译，故又称小布达拉宫；须弥福寿之庙是乾隆四十五年（1780）专为接待六世班禅来承德朝觐祝贺乾隆七十寿辰，而仿扎什伦布寺而建，是汉族结合的建筑形式；安远庙是清乾隆二十九年（1764）准葛尔蒙古的达什达瓦部众迁居承德，为表示“怀柔远人”之意，仿新疆伊犁固尔扎庙式样修建，俗称伊犁庙；溥仁寺始建于康熙五十二年（1713），是清王朝在承德修建的第一座喇嘛庙，布局沿袭汉佛寺“伽蓝七堂”手法。 二、塔 1、类型 1）按材料分 ①木塔（早期） ·木塔实例以山西应县佛宫寺释迦塔为最早（辽） ·完全用木的塔在宋代以后已经绝迹 ②砖塔、石塔、砖石塔、琉璃塔（属砖石塔宋代以后） ·江苏苏州虎丘云岩寺塔为最早的双层塔壁砖塔（五代） ·河南开封佑国寺塔为最早的琉璃塔（宋） ·河南登封嵩岳寺塔为最早的砖塔 ③砖木混合塔（唐、五代） ·塔心用砖石，外面用木，如平座 ·杭州保俶塔 ④金属：铜、铁塔 ·湖北当阳玉泉寺铁塔 山西五台山显通寺的双铜塔 2）按形式和结构类型分 ①楼阁式塔：东汉时期木