亚里士多德之幸福至善观.docVIP

亚里士多德之幸福至善观 班级：政治1112 姓名：牟长梅 学号：座机电话号码1218 幸福，作为人生的重要问题，无疑是一个见仁见智的问题。在古希腊的政治哲学中，有的人把幸福当做感官上的快乐，以感观上的快乐或者痛苦作为幸福与不幸福的界限，这就引发了纵欲享乐主义。另外有人将快乐与道德对立起来，否定感官快乐的价值，认为感官的快乐就是罪恶的，进而产生了禁欲主义的极端。前段时间央视也对国人的幸福感进行了调查，在调查的过程中，还出现了不少笑点，可是大家对幸福的定义仍然没有确切的解释。可是在几千年前的古希腊世界，就有像苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等哲学家对幸福进行了探讨。 亚里士多德是在柏拉图等前辈的基础上对幸福进行深入的阐释和分析，把幸福渗透于人的灵魂深处，关注人内在的精神追求和满足，不重视甚至摒弃物质上的享受，重视人的精神幸福。 一、幸福即至善，是一种终极目标。 各事物之目的即各事物之“善”。这里的善与我们寻常所说的善不同。寻常所谓善，与恶对举而称，纯属道德上的意义，其意义比较狭窄。亚里士多德的“善”意义广泛，即一切事物之功用，则为一切事物之善。这里的善可采用孟子“可欲之谓善”之义。如盖房屋之可欲，再能避风雨；衣裳之可欲，在能御寒暑。 何为至善？“一切技术一切规划以及一切实践和选择，都以某种善为目标。宇宙万物都是向善的。”① 他认为，在人的实践中，有些东西是作为手段为人们所欲求的，而