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从偷窃的历史，看真正的马克思主义 2010-06-15 07:53:33 我曾在透过“历史的裂缝”，探讨“近代中国与幽暗人性”一文中引用古罗马的西塞罗有言：“人若不知出生以前发生之事，则将永如幼童。”说明了历史的重要。历史是人类对过去的记忆，知识的积累、进步，必须以记忆为基础。历史，确是我们心智成熟、健康成长不可缺少的精神维生素。遗忘、丧失、涂抹历史，则将如托克维尔所说，“心灵便在黑暗中行走”。 其实，在我们平时的语境中，历史指的是一种学科知识的建构。所有关涉人类社会的而非自然界的知识都是历史性的知识，这就意味着历史有赖于历史学家的判断和诠释。举个简单的例子，没有人会争论拿破仑是否确有其人，然而拿破仑到底是伟大的统治者还是法国的灾星，这其中可能存在完全相反的观点。这种关于历史的诠释和争论是历史建构过程中很重要的一部分，也是历史的源头。但是同样需要说明的是，诠释是依赖或者说受制于历史学家本人的身份、素养、语境，甚至于当时的心情等等因素的影响的。马克斯·韦伯的价值客观中立理论从绝对意义上来说是根本不成立的，只能是一种理想化模式。但是如果说历史的建构不可能完全还原历史，存在着历史学家个人的好恶和价值判断的话，那么所谓“偷窃历史”和“欧洲中心论”的观点似乎不能成立。因为西方人书写历史，自然会受制于西方的价值观，采取一种西方的历史建构，如果东方人书写自己的历史同样也会存在一种“东方中心论”的