6儒道书院《道德经第六章》绪论.ppt

教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授 简锦益 简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。 简锦益国学讲坛 谷神不死， 是谓玄牝。 玄牝之门， 是谓天地根。 绵绵若存， 用之不勤。 佐证之一—— 《道德经》第四章 渊兮， 似万物之宗。…… 吾不知谁知子， 象帝之先。 佐证之二—— 《道德经》第二十五章 有物混成， 先天地生。 寂兮寥兮， 独立不改， 周行而不殆， 可以为天下母。 佐证之三—— 《大戴礼·易·本命》 溪谷之谓牝。 “丘陵为牡， 溪谷为牝。” 佐证之四—— 《易经》坤卦 卦辞 坤：元、亨、利， 牝马之贞。 佐证之五—— 《易经》坤卦 爻辞 上六， 龙战于野， 其血玄黄。 其血玄黄 佐证之六 —— 《中庸》第十六章 子曰： “鬼神之为徳， 其盛矣乎！ 视之而弗见， 听之而弗闻， 体物而不可遗。 使天下之人， 齐明盛服，以承祭祀， 洋洋乎如在其上， 如在其左右。 诗曰： ‘神之格思， 不可度思， 矧可射思。’ 夫，微之显， 诚之不可掩， 如此夫！” 佐证之七—— 《易经·上传》第四章 易与天地准， 故能弥纶天地之道。 仰以观于天文， 俯以观于地理， 是故知幽明之故， 原始反终， 故