(ppt)《红楼梦》之宝黛恋.pptVIP

《红楼梦》版本 甲戌本 已卯本 庚辰本 列藏本 戚序本 蒙府本 甲辰本 简介： 爱情悲剧为主要线索 贾、史、王、薛四个大家族为背景 封建卫道与叛逆者之间的斗争为情节主线 宝黛这对叛逆者的悲剧为重要内容 广泛而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步无情地、令人信服地指出封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势。 评价： 你有多大本事，多高境界，能在学术上攀登得多高，它就能给你多高的层次 本人文化素养越高，见识越广，对《红楼梦》研究得越深入，对《红楼梦》的评价就越高 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。” “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常” 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味? 宝玉的来历 补天神石 曹雪芹写神话女娲补天有什么含义？写神瑛侍者什么含义？写绛珠仙草什么含义？ 遗石：说明宝玉没用的本质；没被用于补天，于是对上天产生怨恨，有反叛精神；记载故事的载体。 变玉：说明金玉其外败絮其中，本质还是石头。这与后期“木石前盟”、“金玉良缘”照应。草木是黛玉，石头是贾宝玉，真正有缘的是他们俩；金是宝钗，玉是贾宝玉，但宝玉是假的，所以他们有缘无份。 （结合《女娲石上偈语》中所写：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？） 神瑛侍者：来自西方佛国，最终还得回去，所以宝玉出家。灌溉绛珠神草，有恩于草。 绛珠神草：收神瑛侍者灌溉之恩，用眼泪偿还，泪尽说明灌溉之恩已还，还恩完就回了。 试分析宝玉其人 贾宝玉是一个亦神亦人的代名词，一个亦正亦邪的结合体。贾宝玉从他的出生就充满了神秘色彩，他是衔玉而生的。宝玉的玉先天带来，自是神异。说贾宝玉是神，他却有人的情感和欲望，他悲天悯人，爱怜女儿；说贾宝玉是人，他却有神的灵性和慧根，他清明灵秀，在万万人之上。说贾宝玉是正，他却有着公子哥式的桀骜暴烈；说贾宝玉是邪，他却有着超越阶级的平等博爱。 《红楼梦》中对贾宝玉的评价怎样？事实上坐着想要表达什么？ 西江月 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。 再看书中几个人对宝玉的评价： “宝钗笑道：‘你(宝玉)的号早有了，“无事忙”三字恰当得很’”(第三十七回)； “独宝玉是个迂阔呆公子的性情”(第五十六回)； “我们这呆子听了风就是雨”(第五十七回)； “……宝玉为人不管青红皂白爱兜揽事情……给他个炭篓子戴上，什么事他不应承……将来若大事也如此，如何治人”(第六十一回)。 为什么说贾宝玉是一个矛盾体？ *为一阵明白，一阵糊涂。一阵天真可爱，十分的单纯； 一阵混混噩噩，令人失望。 *反对读八股文，科举当官，鄙夷仕途经济，却享受官僚贵族家庭优裕的特殊生活； *不愿和贾雨村那样的官僚应酬，称其为禄蠹，却对北静王水溶独有心仪，仰慕之至； *对封建的等级制度不满，却尽情的享受封建等级制度带来的好处，不忘掉主子身份； *对封建礼教不满，却习惯的生活在君君臣臣、父父子子这个核心的封建道德规范之中； *认为女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉见了男子便觉浊臭逼人，却对像秦钟、蒋玉函这样的男人也很喜欢，甚至同薛蟠这样的人也来往密切； *对年少美貌的女儿关爱有加，却对一些老妇、包括他的奶娘毫无情感； *追求志同道合、平等自由的婚姻生活，却感情不专一，和许多年轻的女儿嬉戏，感情多用； *说要干大事业，却没有任何实际的确定的目标和目的，更没有任何打算和实际的行动； *对周围的环境充满反感，却不作任何有实质性的改造和抗争； *有追求自由和个性解放的要求，却没有自救自强的任何勇气和力量。 对于宝玉的这种矛盾，我们可以概括为 他有时候勇敢，有时候懦怯；有时候聪明，有时候愚蠢。长期的阴郁和散漫的生活使他只有呻吟，没有呐喊；只有幻念，没有理想；只有内心的傲慢与鄙弃，没有计划性的战斗行为。 更深的理解 贾宝玉这个人物，可以说是曹雪芹理想的人物。我们说他是叛逆者，或者说觉醒者。鲁迅评价说“悲凉之雾 遍被华林，然呼吸而领会者独宝玉一人而已。”这评价很高，就是宝玉当时实际上是一个觉醒者。在这样的悲凉中，林黛玉是贾宝玉的唯一“知音”。更精确一点说，是宝玉的唯一“知哀”。要知道，在当时那样的社会环境下，能成为觉醒者，已经是非常了不起的了！ 宝黛恋--- 木石前盟 宝黛第一次见面有什么不一样的地方？ 一见如故 爱情的萌芽： 黛玉剪香袋 初恋的原则 林妹妹永远没有错，林妹妹万一错了呢？宝哥哥赔不是。世界上就是有这样颠颠倒倒、无是无非的事，这叫什么？这就叫“爱情”。 爱情的发展 意绵绵静日玉生香 林黛玉说“香”有什么深意？ 借说“香” 引出 “冷香