思想政治理论课社会实践调查表(修定)教程范本.docVIP

湖南涉外经济学院 思想政治理论课社会实践教学 课题登记表 课题名称： 对应课程： 学部年级： 专业班级： 课题负责人： 负责人联系电话： 指导教师： 2011年 表 说 明 一、本课题登记表请用A4纸打印，于左侧装订成册。 三、课题名称。按具体调查内容自行设计，主题应该属于对应课程的内容。 四、对应课程。即该学期所修思想政治理论课课程。如：思想道德修养与法律基础。 五、课题负责人。集体课题必须有负责人一个，成员总数原则上为5人，一般情况下，集体课题的参与人成绩不能评为优秀。 六、课题组成员基本信息。集体课题除填负责人外还填写其他成员信息。 七、选题意义及过程记录按社会实践调查情况如实填写。 八、课题成果正文。一律用打印稿，字数不少3000字。若以附页形式粘贴务必以方框线为界粘贴。 九、表格五必须有被调查单位加盖的公章，表格六必须附此次调查活动的活动相片或相关图片。 十、评分。分优秀、良好、中等、及格、不及格五个等级 一、课题组成员基本信息 序号 姓名 性别 学号 专业 年级班级 分担的工作 个人 成绩 1 2 3 4 5 二、选题意义 三、过程记录（分次分阶段记录。包括社会实践时间、地点、内容、参与人及分工等。） 四、课题成果正文（可以是调查报告、论文、访谈录等形式，若手写稿可粘贴在下面框内） 湖南省历史文物保护论文 一、历史文物概论： 　　历史文物，概念上分为有形历史文物、无形历史文物。包括物质的和非物质的。物质的是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质的是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。 　1、有形历史文物： 　　湖南古来被视为“南蛮之地”，被认为是不开化的地区。但是大量的出土文物证明，湖南历史上就已经取得了相当高的文化成就，在这些文物中，仅世界之最级的珍品就有：世界上最早的水稻样本——永州市道县寿雁镇玉蟾岩出土的水稻样本，距今已有大约1.5万年；世界上最早的陶片——永州市道县玉蟾岩发现的古人类使用过的陶片，距今已有大约1.4万年； 世界上最早最大的青铜乐器——长沙市宁乡县月山铺商墓中出土的象纹大铜铙，高 103.5厘米，重221.5千克； 世界上最早的铸铁容器——长沙市杨家山战国楚墓中出土的铸铁鼎，距今大约二千四百余年，等等。 　2、无形历史文物： （1）民间灯会与益阳“舞虾”： 元宵灯会，俗称“闹元宵”、“闹社火”、“玩龙灯”、“耍花鼓灯”、“故事会”、“抬故事”、“闹龙灯”等等。 盛唐之时，闹龙灯之俗已在湖南盛行了。清嘉庆二十二年《湘潭县志》载：“上元，祀太一神，食浮圆子。向夕，六街三市，竞赛花灯，及花爆烟火诸杂剧。故褚遂良《潭州偶题》云：‘踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。’唐时风俗已如此。”褚遂良(596－659年)是唐代的著名书法家，曾为黄门侍郎、尚书右仆射，他59岁时曾被贬为潭州都督。他在长沙看到的“九衢灯火”即是春天的灯会。 灯节源于原始人类的火把节 。从火把到龙灯，春天的祭祀渐渐世俗化，进入了人们的休闲生活；祭日成为了节日，仪式成为了娱乐；度过了漫长寒冷的冬天，迎来了阳光明媚的春天，人类有理由在这样的节日里尽情地欢乐。 人们常说：过年过年，只有过完了正月十五才算是过完了年。因此，在吃饱了、吃好了、吃腻了的除夕、新年大餐之后，人们合家走出家门，走向社会。他们充分发挥出了自己的才智，开始制造精神上的享乐。因此，到了正月十五的这一天，玩灯、赏灯、比灯、赛灯，成为了节日新的主题；而尽情忘我的狂欢，却超越于灯节之上。 民间的龙灯，更为热闹。湖南乡村农家从农历正月初一起就陆续出动，称“闹春”、“闹花灯”、“闹元宵”，直至正月十五日为止，洞庭湖一带一些地区，农历二月二仍有龙灯、花鼓出现。 益阳的龙灯同样历史悠久。农历正月十五日赛灯、闹元宵，居民多以居住地域为界，出动龙灯、鱼灯、虾灯、狮子灯、虎灯、枙子灯等，各具风采。湖区居民则于当