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关于县生态休闲旅游产业发展调研报告调研报告大全 加快生态休闲旅游产业发展，对于促进我县经济发展方式转变，实现“十二五”时期转型跨越发展具有重要意义。特别是榆社这样一个矿产资源缺乏，而生态环境资源的比较优势日益凸显的县份，今后相当长时期内经济结构除工业上产业链向纵深延伸外，主体依托必然是在不断推进城乡建设的同时，都市型特色高效农业与生态休闲旅游紧密结合互相促进的基本格局。 一、榆社生态旅游资源和休闲旅游产业发展的优势分析 旅游行为的本质，就是“从自己待腻的地方到别人待腻的地方”去，其前提是不同、差异。稀缺和独特是旅游资源应具备的基本属性。榆社历史悠久，文化灿烂，加之独特的山水生态，构成榆社现阶段独特的生态旅游资源，并为大力推进休闲旅游产业发展提供了良好条件。 （一）山水资源优势 榆社地处太行山西麓，地形地貌丰富多样，特别是经过百万年风浸雨蚀的第四纪黄土林地貌广为发育，随处可见，神工天成，形态各异，类人类兽。境内植被条件优良，动植物繁多，野趣盎然，加之工业污染少，空气污染指数（api值）二级以上天数在300天以上；日照时间长，脚下清溪碧水，头顶蓝天白云。榆社四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温8.8℃。春天野花盛开，桃杏满山；夏季满目苍翠，天然氧吧；秋日层林尽染，绚丽多姿；隆冬白雪皑皑，北国风光。 榆社位于太行山西翼，境内山峦叠嶂、沟壑交错，有许多适宜休闲登临、远足野营的地方。榆社多恬淡秀美之山，其中尤以悟云山最为有名，悟云山在县西七十里处，海拔1879米，山上林木茂盛，野花处处，不但有葱绿的天然草甸、清冽的“龙池”泉水，而且还有历尽沧桑的人文古迹弥陀寺遗址。近年来，愈来愈多的人来到这里远足休闲、享尽野趣。 榆社是浊漳河源头，县域内河川溪流众多，河谷幽静，生态良好，空气清新，远离喧嚣的都市，是现代人放松心情、修身养性的难得去处。特别是境内有山西第二大水面的云竹湖，以及双峰水库、赤土水库等人工湖泊，为干旱少水的北方提供了不可多得的垂钓、水上运动、户外休闲旅游等天然场所。 （二）古生物化石资源 榆社是闻名中外的化石之乡，是古脊椎动物化石宝库。上世纪60年代，榆社全境就被国务院确定为古脊椎动物化石保护区。1982年，全国唯一的县级古脊椎动物化石博物馆建成。榆社化石不但是外界认识榆社的重要文化标识，更是榆社人民为全人类守护着的一份弥足珍贵的文化瑰宝。从旅游资源开发的角度分析，榆社化石具有三方面的重要价值。其一：参观猎奇。以榆社化石为镇馆之宝的榆社博物馆已晋升为国家二级博物馆。榆社化石，带给外界许多未知的神秘和丰富的想象。其二：科普教育。榆社化石是榆社的文化名片，榆社藉此成为远古地球生命信息库。榆社化石具有极高的科普信息，是普及生物进化、气候变化等科学知识的有效途径。其三：科学研究。榆社化石在世界上具有唯一性和不可替代性，它填补了距今530万年—250万年间的古生物化石的空白。榆社化石是联系榆社和世界的一个特殊的纽带，在科学上，它不但是研究生物进化重要的实物材料，而且，在今天人类生存环境日渐恶化的情况下，由此探研地球的演化、气候的变化，更具有重大现实意义。 （三）古老的帝王佛教文化资源 榆社是上古帝炎帝八世榆罔留在北方最后的家园，是商代仁臣箕子的采邑，是后赵皇帝石勒的故里。千古帝王文脉相承生生不息，古老文化悠久厚重璀璨夺目。更因石勒推崇佛教和北魏迁都途径古榆社，使这里成为早期佛教文化的博览室，是天下第十八塔——瘗藏佛祖真身舍利的大同寺舍利塔所在地。这里拥有北魏、后晋、隋、唐、元、明、清不同时期的石刻造像、庙宇、壁画、塔楼，以及与佛教文化关系密切的古道、摩崖，其中国家级文物保护单位福祥寺、崇圣寺等犹为著名。帝王和佛教文化的相互濡染和传承，成为榆社一道独特的风景，更成为生态休闲旅游开发的一块重要资源。 （四）独具特色的民居文化资源 民居是一个地方建筑和风俗文化的活字典。榆社民居自成一体，别具特色，它不同于祁太商宅的豪华阔绰，也有别于沁河流域古堡群落的雄宏坚固。榆社民居以桃阳、武源、魏城、顶村等村的古宅老院为代表，是明清至民国时期榆社一批富庶之家的殷实佐证。虽然这批民居因世事变迁、村镇发展等等的原因，多已成为少有人居的寂寞庭院，甚至有一部分已变得岌岌可危，但就民居文化的角度来讲，极具沧桑感，不乏艺术性，更有观赏性。这些独特的民居与榆社随处可见的许许多多不事雕琢的原生态村落，构成现代休闲旅游项目中不可多得的一个重要内容。而且，随着时间的推移，这份遗产会显得更为珍贵。 （五）优质多样的农产品资源 原生态、无污染的自然环境，以及充足的光照、较大的昼夜温差等气候条件，为榆社打造城市人生态厨房奠定了良好的先天条件。这里的农产品资源丰富，优质多样，有纯天然的营养佳品“然晶”蜂蜜，有色泽金黄的河峪