江西财经大学社会学通论6概述.ppt

是指通过持续的社会互动或社会关系结合起来，并对彼此行动有着共同期待的人群的集合体。 1、有明确的成员关系 2、有持续的相互交往 3、有一致的群体意识和规范 4、有一定的分工协作 5、有一致行动的能力 1、大群体和小群体 以群体的规模为标准，可以区分出大群体、小群体。 2、初级群体和次级群体 以成员关系的亲密程度为标准，可以划分出初级群体和次级群体。 初级群体（直接群体、基本群体、首属群体） 成员相互熟悉、了解，以感情为基础结成亲密关系的社会群体 家庭、邻里、朋友、亲属等，以及正式组织中的小群体 次级群体（间接群体、次属群体） 成员为了某种特定目的集合在一起，通过明确的规章制度结成正规关系的社会群体。 成员的互动依据既定的角色联系在一起。 各种正式组织：军队、学校、工厂、政府部门 3、正式群体与非正式群体 以群体的结构特征（正规化程度和互动方式）为标准，可以划分出正式群体和非正式群体。 4、所属群体和参照群体 以群体成员的身份归属为标准可以划分出所属群体和参照群体。 5、内群体和外群体 以群体成员对群体的心理归属为标准可以划分出内群体和外群体。 成员对其有团结、忠心、亲密、合作感觉的群体，在心理上自觉认同并归属于其中的群体——内群体 6、先赋群体和后致群体 以成员归属方式为标准可以划分先赋群体和后致群体。 7、血缘群体、地缘群体、业缘群体和趣缘群体 依据群体内人际关系发生的缘由及其性质来划分，可以划分血缘群体、地缘群体、业缘群体和趣缘群体。 群体的规范、地位、角色、权威和成员间的关系构成群体的结构 群体吸引其成员，把成员聚集在群体中并整合为一体的力量 人际吸引 对规范的遵从 群体目标的内化 第一，群体目标的一贯性以及成员对这种目标的认同， 第二，群体成员对自己在群体中的地位、角色以及相关的责任义务，对成员关系状态有比较明确的认识，这也意味着对群体规范的依从。 在群体内部关系网络中处于中心位置，能对群体其他成员进行引导和施加影响的角色 从群体功能的分类出发，把群体领导的领导作用形式分成两大类，一类是“工具性”，指的是领导指导群体成员运用各种方式来实现群体目标； 另一类是“表意性”，指的是领导的作用在于造成群体成员的团结和和谐，而不以目标的达成为主要追求。 两类：独裁型（权威型）、民主型和放任型。 成员有限 直接、面对面互动 扮演多重角色 交往富于感情 成员难以替代 整合程度高 依靠非正式手段控制 正功能： 社会化任务 满足情感需要 有助于维护社会秩序 负功能： 压抑个性和个人积极性 干扰正式组织关系，破坏组织结构，不利于组织效率提高和目标的实现 1、家庭的概念 是建立在婚姻、血缘关系或收养关系基础上的亲密合作、共同生活的小型群体。它是人们社会生活的基本单位，是社会的细胞。 2、家庭的特点 （1）家庭是人类社会生活中最普遍的群体。 （2）家庭是个人在其中生活最长久的群体。 （3）家庭是由婚姻、血缘或收养关系联系起来的人所组成的最小型的群体。 （4）家庭是社会性和自然性相统一的群体。 （5）家庭是感情深厚、关系密切的群体。 （6）人格完整和谐 （7）家庭是能够满足人们多种需要的群体。 （8）家庭是受道德、风俗习惯的影响比任何群体都要强的群体。 3、需要把握的几点 第一，家庭也可以是以法律领养关系为基础的共同生活体； 第二，共同生活，具有密切的经济交往、情感交流是家庭成员之间的必要关系； 第三，“家”与“户”是两个有区别的概念，“户”是以共同居住为标志的群体，“家”则是主要以婚姻、血缘关系为标志的群体； 3、需要把握的几点 第四，有婚姻关系但无血缘延续的自愿不育夫妇和有血缘关系但无婚姻形式的末婚父母及其子女组成的共同生活群体也应列入家庭的范畴； 第五，某些个别和例外事例并不影响对家庭的普遍和一般含义的表达。 人类的家庭大致经历了以下几种形式： 血婚家庭 普路那亚家庭 偶婚家庭 父权制家庭 一夫一妻制家庭 第一阶段：血缘家庭 血缘家庭属于群婚制的最初阶段，婚姻是按照辈分来划分的，凡属同一辈分的男女均可结为夫妻，即使是兄弟姐妹之间结为夫妻也是合乎道德的，这种同辈而婚的婚姻构成了人类最古老的家庭形态——血缘家庭。 血缘家庭的特点是： 按辈数划分婚姻集团和范围，同辈的人构成夫妻圈子。即家庭范围内的所有祖父母都互为夫妻，所有的父亲和母亲也互为夫妻，后者的子女构成第三个共同夫妻圈子，而他们的子女，再构成第四个夫妻圈子。 排除了不同辈分之间的两性关系，拆除了祖先与子孙之间、父母与子女之间的通婚关系，两性关系的范围限制在同辈男女之间。 在这种血缘家庭形式内，一对配偶的子女中的每一代都互为兄弟姊妹，并互为夫妻。 第二阶段：普那路亚家庭 “普那路亚” （punalua） ——是美国夏威夷语，意思为“亲密伙伴”。