青海大学马列思修02认识世界和改造世界解析.ppt

第二节 认识的辩证发展过程 一、从实践到认识 1、感性认识及其形式 2、理性认识及其形式 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。 F=GM1M2/R2 概念是反映事物本质属性的思维形式。 水果 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。 水果 苹果是水果。 西红柿不是水果。 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。 卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈 一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 第二节 认识的辩证发展过程 一、从实践到认识 1、感性认识及其形式 2、理性认识及其形式 3、感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识相互依赖 F=GM1M2/R2 感性认识 理性认识 有待于发展到 于源来 舍罕王赏麦 舍罕国王：当然可以……?! 班·达依尔：陛下，我只要…… 感性认识和理性认识相互依赖 这花是红的。 感觉 判断 感性认识和理性认识相互渗透 第二节 认识的辩证发展过程 一、从实践到认识 1、感性认识及其形式 2、理性认识及其形式 3、感性认识和理性认识的辩证关系 4、感性认识向理性认识飞跃的条件 掌握丰富的、合乎实际的感性材料 进步的语词根源于进步的社会生活 “我的诺言来自于我的信心，我的信心来自于我的实力” 诺言：语词 信心：意识 实力：物质基础 第一节 认识的本质和基础 二、认识的本质 1、马克思主义哲学对认 识本质的科学规定 就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。 红花！ 就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。 鬼从何来？ 蛇！ 杯弓蛇影 就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程 就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。 主体 客体 模写 选择 建构 创造 认识 第一节 认识的本质和基础 二、认识的本质 2、马克思主义认识论与其 它哲学认识论的区别 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 没有被反映者，就不能有反映。 马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。 先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。 费尔巴哈 自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。 旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论 主体 客体 主体 实践 客体 反映论 亚里士多德的“蜡块说” 蜡块说是古希腊哲学家亚里士多德认识论的一个重要观点。亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。 第一节 认识的本质和基础 1、实践对认识的决定作用 三、认识的实践基础 实践对认识的决定作用 实践是认识的来源 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。 实践是认识的来源 实践对认识的决定作用 实践是认识发展的动力 变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。 实践对认识的决定作用 实践是认识发展的动力 实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 不断向前发展。 实践对认识的决定作用 实践是检验认识真理性的唯一标准 实践对认识的决定作用 实践是认识的目的 一、认