卢卡奇的物化理论述评汇总.docVIP

马克思主义原著选读 结课作业 题目：卢卡奇的物化理论述评 姓名：陈江华 学号：MG1406027 专业：政府管理学院行政管理 卢卡奇的物化理论述评 陈江华 政府管理学院陈江华 MG1406027 摘要：物化理论在卢卡奇的《历史与阶级意识》一书中占据重要地位，是卢卡奇热切关注的要点之一。本文从分析物化的概念入手，阐述了物化现象的表现，即经济物化、政治物化与意识物化。最后阐述了如何正确克服物化现象的产生，并在文章结尾对卢卡奇的物化理论做了简要评价。 关键词：卢卡奇 物化 评析 《历史与阶级意识》被称为西方马克思的圣经，卢卡奇通过大量阅读马克思的著作，在这本书中提出了“物化”这一重要概念，并对其进行了系统阐述,分析了物化的定义，物化现象的具体体现，以及物化意识的形成。这一理论很大程度上是在继承和发展了马克思的异化理论，同时，也有部分思想与马克思主义世界观和方法论发生偏离。在卢卡奇看来，在资本主义制度下，人的物化是其存在的本质特征，物化现象不仅是外在客观世界的根本特点，也是人的内在世界的根本特征。卢卡奇以物化理论为立脚点，猛烈抨击了资本主义社会的各种弊端，警示无产阶级要头脑清醒，不能被资本主义设下的面纱所迷惑。 一、物化的内涵： 马克思在《资本论》第一卷中写到：“可见，商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。……这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人民面前采取了物与物的关系的虚幻形式。”卢卡奇是通过分析马克思 《资本论》 中对拜物教的阐述得出物化的理论的，他指出，人的 “物化” 的特性，正是在此基础上，把按照可计算性来加以调节的合理化原则，把由于社会分工导致的生产的机械性，把掩盖在物与物关系的虚幻形式下的生产者人格的破碎以及生产者的原子化和孤立化都包含在了其中。因此，卢卡奇认为物化就是 “人自己的活动，人自己的劳动，作为某种客观的东西，某种不依赖于人的东西，某种通过异于人的自律性来控制人的东西， 同人相对立”。 为了进一步揭示物化的内涵和本质，卢卡奇从主观和客观两个方面来对物化现象进行论述。他认为，“商品形式的普遍性在主观方面和客观方面都制约着在商品中对象化的人类劳动的抽象。”“在客观方面是产生出了一个由现成的物以及与物之间关系构成的世界，它的规律虽然逐渐被人们所认识，但是即使在这种情况下还是作为无法制服的、由自身发生作用的力量同人们相对立。因此，虽然个人能为自己的利益而利益对这种规律的认识，但他也不能通过自己的活动概念现实过程本身。在主观方面，在商品经济充分发展的地方，人的活动同人本身相对立地被客体化，变成一种商品，这种商品服从社会的自然规律的异于人的客观性，它正如变成商品的任何消费品一样，必然不依赖于人而进行自己的运动。”卢卡奇的这段话表明，主观方面，物化的出现，使人的劳动变成了与他自己相疏远的行为，与自己对立。人逐渐成为了物化的产品，越来越不属于他自己，最终使人的本身以及人格变成了可以交易的商品。客观方面，在资本主义商品经济活动中，商品世界的出现处处制约着人的活动，这种物质的商品作为客体出现制约人的活动和发展，并且是与人相对的以非人的形式存在于社会中。 二、物化的表现： 正如前面所说，在《历史与阶级意识》中，卢卡奇直接根据马克思《资本论》中关于商品拜物教的分析而提出了物化概念。他进而将物化现象推广到整个经济领域，乃至进一步向政治领域的延伸，与此同时，他也意识到这种外部世界的普遍物化必然会浸入人的心灵，形成一种物化意识结构。当资本主义对社会的掌控逐渐加强，物化将在资本主义社会中不断深入，将变得普遍化和深入化。物化现象除了在经济领域中存在，还将不断渗透和深化到社会的其它领域中，向政治领域、文化领域延伸，最终逐步渗透到人的意识当中，沉淀于人的思想结构内。人们开始屈服并且认同物化现象，失去对物化现象的认知、批判和反抗的观念，人将彻底被禁锢。因此，卢卡奇从不仅从社会各个领域对物化现象进行分析，还运用总体性的方法作为切入点，以总体性的眼光看待资本主义社会中的物化现象。卢卡奇首先从经济领域出发，进而深入到社会其它领域进行分析，全面剖析物化现象。 （一）经济物化： 卢卡奇首先从商品入手，分析了资本主义条件下的劳动物化。他认为马克思在《资本论》中分析商品入手，从总体上描述资本主义社会，在方法论上给我们提供了一个范例。“在人类历史的这个阶段，任何问题最终都要返回到商品的问题，任何答案都会在商品结构之谜的答案中发现。”一切都要追踪到商品的原因是什么