论元杂剧中母亲形象的类型化解析.doc

论元杂剧中的母亲形象的类型化 摘要：元杂剧是元代具有代表性的文学样式，剧作家以其奇思妙笔成功地塑造出一大批鲜明生动的人物形象。其中，母亲人物形象类型多样，蕴含丰富，使之成为文学史上引人注目的一个群体。然而元杂剧中母亲形象存在着明显类型化的痕迹，本文力图分析其特点并探讨形成类型化特点的成因。 元杂剧是元代具有代表性的叙事文学样式，它塑造了一大批色彩斑斓的人物形象。元杂剧中的母亲形象无论在数量上还是质量上，都较以往各代丰富。就《全元戏曲》（王季思主编）而言，母亲形象的作品占总剧目的三分之一。她们作为一个系列的群体形象具有完整性和代表性，引起了研究者们的关注。 一、母亲形象类型化的特点 对于戏剧来说，剧中的人物是戏剧艺术的行为主体，类型化人物则是中国戏剧人物的基本存在状态之一，也是中国戏剧一个极为突出的现象。姚文放先生也谈到戏剧的类型化：“纵观中国戏剧美学的诸多法式，虽然其审视角度不同，归纳方法不同，适用范围不同，涉及到戏剧的主题、题材、人物形象、体裁、语言、宫调、角色、表演等方面，但是有一明显的共同之处，即基本上都是类型化的。”⑴元杂剧中母亲群像整体上也具有类型化的特征，无论是主要角色的母亲，还是次要角色的母亲，都一定程度地呈现出类型化的特点。元杂剧中母亲形象的类型化表现在： 1母亲人物语言的类型化 元杂剧中的母亲人物一上场，往往先说几句上场诗然后进行一番自我介绍，这种通过语言进行的自我介绍在人物身份上呈现相似或相同的特点。如青楼戏中的鸨母一出场都会先说几句上场诗，或言“教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶”（《百花亭》贺妈妈）、《玉壶春》李氏、《刘行首》刘婆婆），或言“两京诗酒客，烟花杖子头”（《云窗梦》郑氏），又或称“不纺丝麻不种田，一生衣饭靠皇天。尽道吾家皮解库，也自人间赚得钱”（《金线池》李氏）等等。这些上场诗紧扣鸨母这一类人物的职业身份和性格特点，增强了演出效果。然后介绍自己是卖笑人家、姓甚名谁，自己有一个生得如何标致的“上厅行首”的女儿叫什么名字，如今正和一个叫什么的穷秀才做伴感情如胶似漆。现如今秀才囊中空空，被自己想方设法已经赶将出去，女孩儿再也不肯接客觅钱。正好又有一富商看上自己女儿，那妮子对秀才情有独钟，不愿接纳富商，“我”便设计如何将女儿嫁给有钱的商人。她们的语言大同小异，流于俗套。她们一上场，观众能从她们的语言中预知故事怎样的进展，具有“交底”的功能。 元杂剧中母亲的唱词也具有相似之处。如一些望子成龙的母亲，常常在唱词中表白自己对儿子前途的关心。陶母（《剪发待宾》）在【混江龙】一曲唱道：“十载寒窗黄卷客，博一纸九重天上紫泥宣。念老身治家教子，我孩儿事奉萱亲。着他半生辛苦，指望待一举成名。”杨母（《救孝子》）在【混江龙】一曲唱道：“乞求的两个孩儿学成文武艺，一心待货与帝王家。”王婆婆（《蝴蝶梦》）在【幺篇】也唱道：“若三个儿到开春，有甚么实诚定准，怎生便能够跳龙门。” 2母亲行为的类型化 剧作家在塑造母亲形象的过程中，人物的行为上也有雷同的倾向。特别是在同类型的母亲形象中，人物在剧中的行为基本大同小异。相同身份的母亲往往有着相同或相似的行动，并形成了一种固定的模式。 例如，鸨母们在剧中的行动惊人的相似。鸨母们是元杂剧中书生和青楼女子的爱情剧中经常出现的重要人物，她们往往充当娼女和白衣书生的爱情阻力。她们一旦发现娼女对书生产生了感情，她们的行动是为了贪图钱财破坏、拆散有情人，强行将穷秀才赶走，威逼利诱妓女重新接纳富商。她们通常在白衣秀才和娼女感情难舍难分时，见秀才钱财用尽，便横空出世，大显身手，先是想方设法赶走秀才。她们心狠手辣、面目狰狞：“眼上带着一对乖，心内隐着十分狠。脸上生那歹斗毛，手内有那握刀纹。狠的来世上绝伦。下死手无分寸，眼又尖手又紧，他拳起处早又着昏。那郎君呵不带伤必然内损。”⑵510当女儿为秀才守志时，她们又拉来有钱的商人；女儿不肯接客，便对女儿大耍手段。她们有时放低身架对女儿甜言蜜语进行哄骗，有时动用家法对女儿进行狰狞拷打。 又如，剧中一些恪守礼教的老夫人，她们为了维护所谓的门当户对，在剧中充当拆散恋爱中男女的家庭阻力。她们往往采用“妹妹拜哥哥”的手段，试图以尊卑之序和兄妹之义来达到干涉的目的。当此计失败后，为了维护“门当户对”的平衡，坚决打发白衣秀才去考取功名。再如家庭伦理剧中一些贪婪的母亲一般是先唆使分家，接着设法除去财产所有权的亲属或可能拥有财产的人，像侄子或妾之子；淫妇们则是因想和奸夫做长久夫妻，不惜陷害甚至谋害亲夫，虐待杀害子女。她们一出场，绝大多数要插诨打科，角色多为搽旦。这类恶母主要集中在《争报恩》、《神奴儿》、《酷寒亭》、《灰阑记》、《还牢末》、《货郎旦》等剧目中。 3母亲人物性格类型化 元杂剧中同类母亲形象的性格大都有类似的性格特点。在塑造符合儒