中国古代衣食住行鞋素材.ppt

中国古代衣食住行 授课教师：杨一 足衣 古代的鞋有屦(jǜ)、履、屩(juē)、屐(jī) 鞮(dī)等名称 屦，在战国之后通称为履 《韩非子·外储说左下》：“晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系(带儿)解，因自结之。” 《孔雀东南飞》：“新妇识马声，蹑履相逢迎。” 草鞋又称躧(Xī)，字又作踪、屣、蹻(屩) 。 《记·苏秦列传》：“夫实得利，尊得所愿，燕赵弃齐如脱躧矣。” 《淮南子·主术训》：“尧举天下而传之舜，犹却行而脱躧也。” 脱掉草鞋是很方便的，所以古人常以“脱躧”表示事之轻易。 屐，一般采用木制。 相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念 。 舄 舄(xì)是在底子下面再加一层木底。 《诗经·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”(公孙指周成王，这是形容他长得高大美好，服饰很盛。) 毛传：“赤舄，人君之盛屦也。” 后代常以舄为帝王所服，《汉书·东方朔传》：“[汉文帝]贵为天子，富有四海，身衣弋绨（黑色粗厚的丝织物 ），足履革舄。” 靴 古代也有靴子，字原作鞾。 《说文新附》：“鞾，鞮属。” 据《释名》(《太平御览》引)说鞾本是胡(北方少数民族)名，赵武灵王始服之。 《说文》：“鞮，革履也。胡人履连胫，谓之络鞮。” 成语 足不履影 履舄交错 蹑蹻檐簦 离蔬释蹻 屐齿之折 足不履影 比喻循规蹈矩。  出　处 《孔子家语·弟子行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。”  履舄交错 鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。  出处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭。” 蹑蹻juē檐簦 穿着草鞋，背着斗笠。指远行、跋涉。 出　处《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦，说赵孝成王。”裴骃集解引徐广曰：“蹻，草履也。簦，长柄笠，音登。笠有柄者谓之簦。” 离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。  出 处 《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻而享膏粱。” 屐齿之折 形容内心喜悦之甚。 出自《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。” 丘不知儒服 ———孔子与儒服 鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？” 孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。” ——礼记.儒行 君子正其衣冠 《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 文质彬彬 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 　①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子． 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”  恶衣服 子路盛服见孔子，孔子曰：“由，是裾裾何也？昔者江出於岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风则不可涉也，非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣？由！”——《荀子子道 》 译文： 子路穿戴整齐后去见孔子，孔子说：“仲由，这样衣冠楚楚的，为什么呢？从前长江发源于岷山，它开始流出来的时候，源头小得只可以浮起酒杯，等到它流到长江的渡口时，如果不把船并在一起，不避开大风，就不能横渡过去了，这不是因为下游水大的缘故么？现在你衣服已经穿得很庄重，脸上又神气十足，那么天下将有谁肯规劝你呢？仲由！” 美乎黻fú冕 译文： 孔子说：“禹这个人，我找不到非议他的地方。自己饮食菲薄，而对鬼神享祀丰洁；自己衣服蓝褛，而祭服华美；自己住房低湿，而尽力为民沟洫水道。禹这个人呀，我找不到非议他的地方啊！” 恶紫之夺朱 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。” 紫：古人认为紫是杂色； 夺：乱； 朱：大红色，古人认为红是正色 孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。” 颠倒衣裳 东方未明