郭锦原民间传统文化主题调查描述.ppt

腊八节，俗称“腊八”，是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。在中国，有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。 腊八节本是佛教的节日，由印度佛教传入中国，中国佛教徒认为释迦牟尼成佛是在十二月（即腊月）初八，遂以“腊八”为成道节。 从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。 腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。 民间大都流行喝腊八粥。 民间传统文化腊八节 又称该日为年三十 也是一年最后一天的晚上 除夕人们往往通宵不眠，叫守岁 古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐 “疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。除夕人 们往往通宵不眠，叫守岁。这天，是人们吃、 喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做 年糕，水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是 吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起 吃“团年饭“，有一家人团聚过年的味道。 除夕 民间传统文化之春节 传统名称为新年、大年、新岁。古时春节曾专指节气中的立春，后来改为农历正月初一开始为新年，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 春节和年的概念，最初的含意来自农业。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。它是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。 民间传统文化之元宵节 正月是农历的元月，古人称其 为“宵”十五日又是一年中第一 个月圆之夜所以称正月十五为元宵 节又称为上元节、小正月、元夕或灯节 元宵赏灯始于东汉明帝时期，在全国各地也不尽 相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等 是元宵节几项重要民间习俗 。 民间传统文化之清明节 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患 已除，天下太平。中国传统的清明节大约始于 周代 农历二十四节气之一，每年的阳历 四月五是一个祭祀祖先的节日， 主要是扫墓， 扫墓是慎终追远、 敦亲睦族及行孝的具体表现。 民间传统文化之端午节 【端午节简介】 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。 从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 端午节的由来： 端午节是我国汉族人民的传统节日，南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。 屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。 这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，都是为了纪念屈原。 民间传统文化七夕节 每年农历七月初七这一天是我国汉族的传 统节日七夕节，此日活动的主要参与者是 少女，内容以乞巧为主，故而人们称这天 为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节” 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，有“汉彩女常以七月 七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。“七夕”最 早来源于人们对自然的崇拜。七夕节已被国务院列入 第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国 情人节” 。七夕的应节食品，以巧果最为出名。 中元节 又称“鬼节”或“盂兰盆会”。中元节是道教的说 法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼 节、施孤，又称亡人节、七月半。 关于它的传说，道教最主要的为修行记说中“七月中 元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经， 饿节囚徒亦得解脱。“阎罗王於每年农历七月初一， 打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间 来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之 前，这批孤魂野鬼又得返回阴间 民间传统文化之中秋节 农历八月十五，我国的传统节日之一。 中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。 自2008年起中秋节被列