西方哲学第十五讲尼采精读.pptVIP

* * 雅斯贝尔斯说尼采给西方哲学带来颤栗，而此项颤栗的最后意义至今尚未被估价出来。 在西方哲学史上，尼采是最不能忽略，也是最富争议的人物之一。由于观点和立场不同，人们对于他的毁誉不一，对他的思想做出各种各样的解释。 尼采的思想由于采取了独特、强劲、充满隐喻和矛盾，甚至“疯癫”的独白形式，因此常常遭到误解。以至于有人说：“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”（——波达赫：《遭毁灭的尼采的著作》） 尼采是一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者、一个疯子。 有人说：他是西方哲学史上第一个“真实的人”，不了解尼采,就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮，文艺思潮和社会思潮。 有人说：他杀死了上帝，但他不是传说中的那个恶魔。 但在另一些人眼里，他简直是魔鬼的化身，他的某些言论，是可忍，孰不可忍。 长期以来，他还有着“法西斯主义思想先驱”的恶谥。 他的著作没有一部是以传统的哲学论著的方式来写的，却充满了比喻、寓言、格言警句和反讽。他那如火山岩浆般喷涌的文字个人以莫名的震撼，却又使人困惑。 在很多学院哲学家看来，他根本不是个哲学家，充其量算是个文学家。 但也有人认为尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学。 而他自负地说：我的思想是说给200年后的耳朵听的。 《美国大百科全书》这样表述尼采对后世的影响：