手工艺的中国语境.docVIP

手工艺的中国语境 　　从社会发展进程看，手工艺的现代化发展是一个自发的过程也是自觉的过程。因为从古到今每一个时代的手工艺必然有其自身的时代感，从材料、工艺、功能到形式语言、审美方式，其发展与社会经济、文化、环境密不可分，即使传统手工艺同一品类制品也会体现出因时代不同而有的变化。但随着工业文明、机器生产、机械美学的兴起，在使传统手工艺受到剧烈冲击的同时，也使“手工艺”前所未有地具有了自觉、自明的内涵。一方面，对机械文明的反思和批判，凸显了“手工”的精神与文化价值，另一方面，在与艺术和设计融合共生的过程中，呈现出当代价值，所谓以很强的原创性取代传统手工艺的师承与复制，以本体语言体现独特的审美价值，借助新材料、新工艺甚至非手工方式完成手工艺的重构等，以至于现代手工艺的属性、边界与地位成为不断讨论辨析的命题。 　　所谓手工艺现代化演进的脉络及其现状主要是从西方社会与文化语境出发的，无论十九世纪三十年代到二十世纪初的“艺术与手工艺运动”、其后的“手艺复兴运动”，还是二十世纪五六十年代的“工作室手工艺运动”、七八十年代的“设计师-造物人”运动、九十年代的“后工艺运动”，均是伴随工业文明发展壮大及“后工业化”进程兴起和发展的。所以无论是对工业文化弊端的自省与反抗，还是融会艺术与设计，或彰显个性，抒发性情，趋向雕塑化和观赏性，走向装置艺术、公共艺术、观念艺术；或通过单件制作、限量复制，自行设计制造实用产品，开辟工业设计与传统手工艺间的第三条道路，手工艺甚至作为一个特殊的载体和媒介，承载传播着其社会发展过程中的政治理念、人文理想、艺术审美观念等人与社会、人与自我、人与自然的思考和主张。 　　也是在这个意义上，人们说手工艺从来就不是一个封闭的艺术领域与僵化保守的文化形态，手工艺从来就不仅仅是一种生产形态或者艺术形式,而是一种生活方式与文化载体,尤其伴随工业文明的反思，手工艺成为人的本质创造力的体现。作为一个开放的、不断生成和发展的系统，手工艺依托于特定的时空土壤，其赖以生成的语境很大程度上决定了它的内涵、形态和所具有的价值。正因为如此，我们也有必要进一步厘定手工艺的中国语境，因为它确是有着与西方不同的基础和发展路径，有着属于当代中国的特点和发展命题，而且也将在新的发展图景中彰显出共通的价值。从这个意义上说，手工艺的中国语境包含了作为基础的民族文化心理、当前的社会结构以及“全球化”的新命题，就此可以更深入地把握中国现代手工艺的基础、现状和价值。 　　一、无可比拟的丰富资源与手工艺基础 　　回顾历史，中国手工艺资源之丰富不言而喻，工艺技术发达的中国古人创造了辉煌灿烂的古代文明。正如李泽厚的“积淀说”所阐释的“从仰韶的彩陶和殷商的饕餮中发现那个时代的‘文化’,但我们所指的并不是这些彩陶和饕餮本身,而是指通过它们所反映出来的那种看不见、摸不着的东西:一种时代的风尚、一种民族的习惯、一种社会的心理、一种集团的气质”，从新石器时代到当下，手艺塑造了中国人的生活、性格，成为中国人生活方式、文化方式的重要组成部分，形成手工艺的中国语境，其中隐含着深层的民族心理结构。有研究者就此指出，“与西方文化相比,中国文化的感性和理性两极并不发达,因而在体育与科学活动中常显得动力不足；但在感性和理性相结合的中间层次,我们却有着极为肥沃的文化土壤,因而艺术和工艺特别发达。”因为务实、尚用，更注重经验积累，更讲求实践和内省，在关注容易产生效益的工艺技术并造就灿烂工艺文明的同时，也疏离了对理论科学追根究底的探寻，所以“在公元一至十五世纪的漫长岁月里,中国在发展技术方面比西方更为有效并遥遥领先”，但当西方的理论科学到17世纪后释放出巨大的能量，科学和工业革命成为左右人类社会发展方向的巨大力量的时候，中华文化受到前所未有的冲击甚至陷入存亡绝续的困境，中国社会的现代化进程在被动的境遇中开启。 　　从这个意义上说，我们的手工艺基础不只在于资源的丰富性，不只是有丰富的薪火相传的技艺传统、日积月累的材质和工艺手段，还在于深刻积淀的民族文化心理基础。我们或许不足以如西方手工艺倡导者那样在一轮又一轮手工艺运动中反思发展壮大的工业文明的弊端，在比照中发掘手工艺的意义和价值，因为历史长河中积淀而成的诗性文化作为“心理结构”更深地潜藏在人们内在的心理习惯和思维方式中，在生产与生活方式的变迁中，在规避工业化弊端的过程中，需要的不是找寻而是唤醒，是在新的向度上的审视和激发。 　　更深入地看，从《考工记》到《天工开物》，手工艺蕴含的造物思想体现了中国人关于人与自然、人与社会、人与自我关系的深层把握，无论是在工艺形制中体现伦理关系，还是在“天时”、“地气”、“材美”、“工巧”中把握和构建人与物、人与自然的联系，无论是详尽地描述工艺经验，还是倡导“由技入道”，体现的都是中国人绵延传递数千年的思维方式和价值观，它不