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卫风氓改编抒情散文作文 《诗经 卫风 氓》说课稿 一、说教材。 《诗经·卫风·氓》是高中语文必修二第二单元的第一篇课文。“饥者歌其食，劳者歌其事”，先民们用他们的歌，唱他们的苦，唱他们的悲，开我国现实主义先河的《诗经》，真切地传递着他们的心声。在学习时，要引导学生感受这些声音，引导他们进入先民们的情感世界。 二说学情和教学目标 学生在初中已经学过《关雎》和《蒹葭》，对于诗经及“赋比兴”已经有了一个大致的了解。高中所要做的，是通过诵读、品味、探究等多种方法，深入领会诗经的手法及其中的浓浓的诗情。 新课程标准要求学生：学习诗词要“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养性灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，了解人类丰富的社会生活和情感世界”。以课程标准的相关表述和教学内容及学情分析为依据，确定本课三维教学目标如下： 知识与技能：了解关于《诗经》的基本文学常识；掌握四言诗的诵读节拍，体会“赋、比、兴”手法的表达效果； 过程与方法：在诵读的基础上，培养和提高把握情节和人物的思想感情的能力。 情感态度和价值观：了解古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。 教学重点品位诗歌的语言，体会“赋、比、兴”手法的表达效果。 教学难点 合作探究：通过分析比兴手法，体会抒情主人公的思想感情。 三、教学方法和学法。 教授一篇诗歌就是为了提高学生的语言审美能力，提高学生的语文素养，以此达到陶心之说的 教是为了不教的目的。为了发挥教材的立体功能，贯彻教师为主导，学生为主体，训练为主线的教学理念，我决定从学情出发，结合教学目标，采取： 诵读法，讨论法，启发法、点拨法，借助多媒体辅助教学。以培养学生勤于思考，主动探究的能力，充分调动了学生学习的积极性，让学生都能积极的参与到教学活动中来。 四说学法 在全面推进课程改革的今天，课堂上不仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法，为他们今后继续教育或终身教育打下基础，所以在教学过程中我注意充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者，引导学生自主学习，小组合作，积极探究。 五、教学程序及内容设计 课前播放邓丽君演唱的《蒹葭》，营造氛围。 第一环节．新课导入爱情是人类永恒的话题，自古有关爱情的诗句不胜枚举：“此情可待成追忆，只是当时已枉然”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这些都是同学们耳熟能详的诗句。我们印象当中啊 一提到古代的男女婚嫁，自然而然的就会想到父母之命，媒妁之言。其实早在先秦时期，还没有形成苛刻的礼教思想束缚人们，男女恋爱结婚也具有一定的自由。说到这可能就会有同学好奇，那先秦时期的男女爱情是不是和今天的情形一样啊？他们的婚姻是幸福美满的吗？今天我们通过这首诗《卫风氓》来看一看先秦时期的爱情。（这样导入是因为，我们的学生虽然已经是高中生，具备了一定的 抽象逻辑思维，但还没有形成逻辑思维的理论性，对于情结式导入依然有很强的兴趣，激发学生学习热情。为后面教学步骤的展开作铺垫） 第二部分．了解《诗经》 对于这种重点的文学常识，课前学生搜集有关资料是必不可少。 在课上让学生自由发言：我所了解的《诗经》。教师可以适时点拨，补充。 2.强调重点：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共有305篇，因而，又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容分风、雅、颂三部分。 “风”又叫国风，共160篇，大都是民间歌谣，这是《诗经》的精华，他和屈原的《离骚》被后人合称为“风骚”。 “雅”分为大雅和小雅，共106篇，是宫廷乐曲歌词，多为周王室贵族文人所创，被奉为正统音乐。 “颂分周颂、商颂和鲁颂，共40篇，是祭祀的乐歌舞曲。 《诗经》是我国诗歌现实主义创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌创作的影响深远。诗歌的形式多以四言为主，其常用的表现手法分赋、比、兴三类。此外，章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点。 赋，敷陈其事而直言之；比，以彼物比此物；兴，先言它物以引起所咏之辞。 第三环节．诵读课文 时隔数千年，年代久远，文字的障碍很大，因而诵读之前应先指导学生结合注释疏通文字，然后引领他们经由文字再现形象和事件，经由形象和事件领略情感，感受其中浓浓的诗情。 在这过程中诵读的环节是重要的，诗歌学习重在诵读， 高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力,获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。 所以，先由学生直接阅读诗歌，根据学生的自我感觉完成最为感性的诗歌认识，直接而感性的阅读 ，培养的是学生的自我语言感受。 随