《荀子·劝学》预案.pptVIP

是故无惛惛之事者，无赫赫之功。杨倞注：“冥冥惛惛，皆专默精诚之谓也。” 事两君者不容：不被双方所宽容。 意念上的被动。 梧鼠五技而穷。杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠。盖本讹为鼯字，传写又讹为梧耳。” 穷：本义为人身处没有出口的洞穴，走投无路；引申为阻塞不通，如“穷乡僻壤”。又引申为到尽头，《说文》：“穷，极也。从穴躳gōng声。”如“穷途末路”。由走投无路引申为生活上困难，无依靠，如“穷困潦倒”；引申为境遇上不得仕进，不能显贵。 《荀子·劝学》 荀子其人 《荀子》其书 知识点 荀子，名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国时期赵国人。荀子曾长期在齐国稷下讲学，三次出任稷下学宫的祭酒（年高望重者），后为楚国兰陵（今山东枣庄）令，晚年居家著述。 荀子虽是孔子之后儒家学派最重要的代表人物之一，但其学说已包含着法治的内容，对后来的法家学派具有重要的影响。韩非、李斯都是他的入室弟子。 《荀子》一书，现存32篇，大多为荀子本人所著，少数几篇为门人所记。 因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。最早给《荀子》作注的是唐代的杨倞。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现在通行的注本是清代王先谦的《荀子集解》。 参考文献： 清王先谦：《荀子集解》，《诸子集成》本，中华书局1988。 张觉《荀子译注》，上海古籍出版社，2012. 劝419：本义为鼓励。上古与“勉”同义。《说文》：“劝，勉也。”《国语·越语上》：“国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。” 已434：停止。 青，从丹，生声（丹亦青类颜料）。 蓝，《说文·艸部》：“染青草也。” 白居易《忆江南》：“春来江水绿如蓝。” 青取之于蓝句。杨倞注：“以喻学则才过其本性也。” 《北史·李谧传》：“谧mì……初师事小学博士孔璠，数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰：‘青成蓝，蓝谢青。师何常，在明经。’” 中（zhòng）：本义为箭射中目标，引申为符合，适合。 輮（róu）－煣，通假字，用火熨木使弯曲。輮，《说文·车部》：“车辋也（据段玉裁说改），从车，柔声。”即车轮外框，以三条直木煣制而成。煣，《说文》：“煣，屈申木也。”輮以为轮，用火烤木材使弯曲成车轮。二字亦同源 。 有－又，通假字。 槁曓－ 藃hào暴，通假字。藃：因变形而不平。暴：晒。藃暴：木头由于受潮曝晒而变形。 挺：伸直。 受，象双方有所授受之形。《说文》：“相付也。”故有授予、接受二义，后分化出“授”。 参436：sān（1）三分。《左传》：先王之制，大都不过参国之一。cān（2）参加，参与。（3）检验，考索验证。（4）古代下级见上级叫参。shēn（5）星宿名。二十八宿之一。李白《蜀道难》：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 君子博学句。杨倞注：“参，三也。曾子曰：‘日三省吾身。’”王先谦亦主此说，与教材不同。 省：xǐng（1）查看，检查。（2）反省，检查。《论语》：吾日三省吾身。（3）明白，领悟。韩愈《祭十二郎文》：吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。杜甫《咏怀古迹》：画图省识春风面，环珮空归月夜魂。（4）探视，问候。韩愈《祭十二郎文》：又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾 。shěng 知－智，古今字，智慧。 行：háng（1）道路。《诗经·七月》：遵彼微行。（2）行列。（3）辈分。《汉书·苏武传》：汉天子，我丈人行也。 Xíng（4）行走。《论语》：三人行，必有我师焉。（5）离去。《左传》：宫之奇以其族行。（6）运动，运行。曹操《观沧海》：日月之行，若出其中 。（7）做。（8）将要。陶潜《归去来兮辞》：善万物之得时，感吾生之行休。 Xìng（9）行为，品行。《国语》：寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 临420：lín （1）从高处往低处看。《说文》：“临，监临也。从卧，品声。” （2）降临，由上到下。王勃《滕王阁序》：都督阎公之雅望，棨ｑǐ戟遥临。（3）到。《陈情表》：州司临门，急于星火。《出师表》：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（4）面对。韩愈《马说》：执策而临之，曰：“天下无马!”《岳阳楼记》：把酒临风，其喜洋洋者矣。《出师表》：今当远离，临表涕零，不知所言。 lìn（5）哭吊。韩愈《祭十二郎文》：殓不凭其棺，窆biǎn（葬下棺）不临其穴。 嗟爾君子， 嗟：感叹词。爾：你们。 無恒安息。 無通毋。恒：常。息：歇息。 靖共爾位， 靖通静。共－供，古今字。 好是正直。 好：喜欢。是：代词，这。 神之聽之， 之1：介词，取独；之2：代词。 介爾景福。 介：给予。景：大。双宾语 句，赐给你们大福。 听：审查。《战国策·秦策一》：“且軫欲去秦而之楚，王何不听乎？”高诱注：