吕祈-延之-梦奇源流南北谱系比较要素.docVIP

有关吕祈-延之-梦奇源流南北谱系比较分析 吕汉波 一、有关吕祈-延之-梦奇源流世系的南北谱系 太公后裔吕祈一支，自春秋战国时期的齐国晚期开始延续发展至今，已经有2450多年的繁衍史。吕祁后裔众多，早已遍布中华大地并发散到海外，现今众多的吕祈世系家谱留存便是事实的见证。又由于吕祈时处康公失国时期，吕祈一脉延续一开始便处于社会最底层平民的状态。 族氏的堂号起源于魏晋时期。吕祈后裔们为了寻求生存而被迫从山东齐国所在地分流到南北各地，最早是不伐先祖迁移到山西晋地，后有众多先祖如陵、永吉、延之、韬等在山西晋地居，因而吕祈一族是吕氏最早的堂号-河东堂的创建者，而吕祁后裔们对自己是河东堂吕氏的记忆一直深刻保留至今。 吕祈一脉家族的世系只能靠族内家人的口传、耳闻和记忆，随后又经社会发展的巨大变革历程，吕祈家族世系便出现了不可避免的局部失传或失真的情况。从目前留存下来的吕祈家谱世系也可看出社会历史变革所留存下来的痕迹。如此，形成了大致可划分为北方的和南方的谱系不相一致的吕祈源流世系。 对吕祈的源流世系，本文分为吕祈-延之主源流和延之-梦奇分源流两部分。自然延之后还有其他的非梦奇分支存在，因为延之-梦奇分支庞大，后裔众多，因此作为本文重点内容予以讨论。 二、谱系比较分析的基本依据和图表 1、谱系比较分析的基本依据 （1）、选用完整连续的1500年历史时间为分析基准时间段 本文选用从公元前460年到公元940年，共计1500年完整连续的历史时间为世系的分析基准时间段。作表。此图表的基准时间段包含了最早的康公、最晚的蒙正的出生时间。（2）、以太公-宣公1-19世、康公20世为公认的吕氏源流世次 本文选定以太公吕尚为1世，宣公19世、康公20世为公认的吕氏源流世次。吕祈的世次根据史料记载“康公无子”和一些家谱所载“宣公幼子，康公之弟”记载，而确定为太公20世孙，出生时间估计约于公元前435年。 （3）、采用世系中已知出生时间的代表人物为世系分析节点时间 本文选用已经公认的康公出生于公元前455年，吕雉出生于公元前241年，延之出生于公元711年，吕温出生于公元771年，蒙正出生于公元944年为世系的中间节点时间，选定符合史实的吕祈、吕文、吕虔、永吉可能出生时间为补充节点。 （4）、选用南北谱中有代表性的三个家谱世系为具体分析对象 本文选定了有一定代表性的河南新安谱、广西吕梁简谱和山西永济谱谱载世系版本为对比分析的对象。 2、谱系比分析图表 将三个版本世系中已知出生时间的人物按接点时间分别载入分析基准时间段图表内。康公载于公元前455年档，吕祈载于公元前440档；延之载于公元710档，蒙正载于公元940档；吕文根据吕雉的公元前241年的出生时间推算估计约为公元前270多年出生，载于公元前280档，吕虔“192年，曹操任命吕虔为从事”，估计当时吕虔约20来岁，载于公元170档，永吉因“隋炀帝时被任其为上党太守”估计永吉当时40岁左右，故载于公元540档。 三个版本世系中其他人按照均衡、对比原则分别载入分析基准时间段图表内。并按照三个版本世系自身的世次编号分别标注于后。 三、比分析 1、世系人物共同处 （1）、三个版本均具有“祈（祁）、光大（光）、敏、不伐、雍、威”、“汉伯（霸、伯）、鸽、徵、陵、隆（永济为圣）、徽、嶷、泽、远、德、肇、虔）”、“行钧、拾、时、瑞、应麟、雄、崇嗣、延之、渭”三个共计27相同的世系片段。 （2）、因山西永济版世系后世经吕俭而除外，河南新安和广西吕梁版从吕渭后也有相同的“温、镇、顼、韬”4世系片段。 （3）、河南新安和广西吕梁版均载吕祈为康公兄弟，世也定位在太公20世。 （4）、河南新安和山西永济版的吕威后，连接有西汉“文、泽、台、嘉”四代。 2、世系人物不同处 （1）、山西永济版中康公世次为23，吕祈为24世。与公认的康公20世有差别，分析出现差别的原因在于将太公至康公间的传系误判为23世。也没查证“康公无子”的史料记载，就认为吕祈是康公儿子的缘故。因此永济谱吕祈的世次就比河南新安、广西吕梁版本的吕祈世次多了4位。 （2）、广西吕梁版相对河南新安、版本，少了西汉“文、泽、台、嘉”四代。分析缺此四代的原因在于为了后世的生存，西汉“诛吕”后到迁移到南方的本支后在修谱时刻意隐藏了这四代。形成了南方谱的第一次断代。 （3）广西吕梁版在吕鹄后直接连接到吕行钧，出现了从公元220年到公元560年间计340年的世系空档，形成了南方谱的第二次断代。而河南新安、山西永济版世系此间还有-9代人的连接。 （4）广西吕梁版在吕镇-吕顼间，多出了“宁、信、江、学、圣、菽、良、褔”八代人，即在吕镇公元800年-吕顼公元830年的30年间，挤进了8代人。或从吕温-蒙通的公元771-公元944年间约173年间，计有14代人。而蒙正和蒙通的出生时间差距也不